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Conquistador II: Francisco Pizarro im Kino

Conquistador II: Francisco Pizarro im Kino


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Von Murray Dahm

Wir haben im letzten Artikel die Filme über den Konquistador Hernán Cortés gesehen; Diesmal schauen wir uns einen anderen berühmten Eroberer an, Francisco Pizarro, der zur spanischen Eroberung Perus führte.

Die zweite Eroberung der Neuen Welt, die im Film erforscht wurde, ist die von Francisco Pizarro, dem zwischen 1532 und 1533 die Eroberung des Inka-Reiches zugeschrieben wird. Im Wesentlichen begann Pizarro mit der Eroberung eines Reiches von geschätzten 16 bis 24 Millionen Untertanen mit einer Armee von nur 167 Eroberern. Das Inka-Reich, das sich über das heutige Peru und Teile Ecuadors, Argentiniens, Boliviens und Chiles erstreckte, war das größte der präkolumbianischen Reiche. Obwohl die Eroberung in den 1530er Jahren begonnen wurde, fiel die letzte Festung erst 1572 an die Spanier.

Wer war Francisco Pizarro?

Pizzaro selbst war ein Analphabet, der 1509 in die Neue Welt gesegelt war. 1513 nahm er an der Überquerung der Landenge von Panama in den Pazifik teil und war von 1519 bis 1523 Bürgermeister von Panama City. Als Pizarro von den Reichtümern Perus hörte, unternahm er 1524 und 1526 zwei erfolglose Expeditionen. Die Spanier erreichten 1528 in Tumbes, der nördlichsten Inka-Festung, die Grenzen des Inka-Reiches.

Pizarro kehrte 1529 nach Spanien zurück, um die Erlaubnis des Königs zur Eroberung Perus einzuholen (die Regierung von Panama in Castilla de Oro wollte, dass er zu seinen Pflichten zurückkehrte). Die Erlaubnis zur Eroberung wurde vom König eingeholt und Pizarro verließ Panama City im Jahr 1530. Er baute eine Siedlung in Peru, San Miguel de Piura, aber der Inka-Kaiser Atahualpa weigerte sich, die spanische Präsenz zu dulden und brachte seine Armee gegen Pizarro. In der Schlacht von Cajamarca im November 1532 wurde Atahualpa selbst von Pizarro gefangen genommen. Atahualpa hatte eine große (in einigen Berichten 80.000 Mann starke) und erfahrene Armee. Atahualpa hatte einen Bürgerkrieg mit seinem älteren Bruder Huáscar, der seit 1523 Kaiser war, erreicht, aber nicht abgeschlossen. Der Bürgerkrieg hatte seit 1529 gewütet und endete erst mit Huáscars Niederlage im Mai 1532.

Der jüngste Bürgerkrieg, die immer noch bestehenden Spannungen und die geteilten Loyalitäten ermöglichten es Pizarro, die beiden Seiten gegeneinander auszuspielen und Verbündete für seine Eroberung zu gewinnen, so wie es Cortés gegen die Azteken getan hatte. In Cajamarca wollte Atahualpa Pizarro (und seine kleine Streitmacht) mit der Größe seiner eigenen Armee beeindrucken, doch als sich der Kaiser unbewaffnet mit einem Gefolge von etwa 7.000 Höflingen näherte, überfiel ihn Pizarro auf dem Stadtplatz, nahm ihn gefangen und schlachtete ihn die Begleiter. Atahualpas Armee, die außerhalb der Stadt lagerte, war verwirrt. Atahualpa wurde in Gefangenschaft mit Respekt behandelt und durfte seine Frauen zu sich nehmen (eine von ihnen wurde später nach Atahualpas Hinrichtung Pizarros Geliebte). Pizarro und andere Kräfte plünderten die Tempel und Städte in der Nähe und hielten Atahualpa für ein Lösegeld aus Gold und Silber in Cajamarca.

Das Lösegeld wurde bis Mai 1533 ausgeliefert und in Riegel eingeschmolzen, aber Atahualpa wurde dann vor Gericht gestellt (wegen Brudermordes, Polygamie, Inzest und Götzendienst) und für schuldig befunden. Trotz der Annahme der Taufe wurde Atahualpa im August 1533 in die Knie gezwungen. Als die Nachricht davon den spanischen Hof erreichte, war König Karl V. sehr unzufrieden mit dem Tod eines Königs, insbesondere im Namen der Gerechtigkeit (und wahrscheinlich, weil dies von Männern getan wurde) von solch geringer Geburt). Pizarro und eine vergrößerte Truppe von 500 Mann rückten dann auf Cuzco, die Inka-Hauptstadt, vor und nahmen sie im November 1533 ein, fast ein Jahr bis zu dem Tag, an dem sie Atahualpa erobert hatten.

Pizarro setzte seinen Kandidaten als Kaiser ein, zuerst Huallpa, dann Manco. Diese Fürsten (beide jüngere Brüder von Atahualpa und Huáscar) hatten sich Pizarro angeschlossen, als er das Gebiet der Inkas betrat, um nicht nach ihrem Bürgerkrieg von Atahualpa getötet zu werden. Huallpa starb im Oktober 1533, bevor die Eroberung von Atahualpa und Manco 1535 floh und das Neo-Inka-Reich regierte und bis 1544 einen Widerstand gegen die spanische Herrschaft anführte. Sein Sohn Amaru war der letzte Inka-Herrscher und führte den Widerstand bis 1572, als er von den Spaniern ermordet wurde. In den nicht eroberten Gebieten des Reiches, angeführt von Atahualpas Generälen, wurde anfänglicher Widerstand geleistet.

Lima wurde von Pizarro im Januar 1535 als Hauptstadt des spanischen Peru gegründet (die vorherige Wahl war zu weit vom Meer entfernt). 1536 belagerten die Inka sowohl Lima als auch Cuzco, konnten sie jedoch nicht einnehmen. Stattdessen zogen sie ihre Streitkräfte intakt zurück und widerstanden den spanischen Versuchen, sie zu besiegen, verursachten mehrere Niederlagen und zogen sich nach Bedarf immer weiter in die Berge zurück. Es dauerte nicht lange, bis sich die Spanier über ihre neuen Gebiete stritten und in einen eigenen Bürgerkrieg gerieten. Pizarro wurde zum Gouverneur von New Castile (im Norden) ernannt, aber Diego del Almagro wurde zum Gouverneur von New Toledo im Süden ernannt. del Almagro hatte sich 1533 mit seinem Sohn Diego del Almagro II (bekannt als El Mozo "der Junge") Pizarros Expedition angeschlossen. Es kam bald zu Streitigkeiten darüber, in wessen Gebiet Cuzco fiel, und 1537 eroberte del Almago Cuzco, nachdem er Mancos Belagerung gebrochen hatte. Er sperrte dann Pizarros Brüder Gonzalo und Hernando ein, als Pizarro im Norden war.

Pizarro stellte eine Armee auf, um Cuzco zu entlasten, aber Hernando wurde freigelassen und Gonzalo entkam. Sie stellten eine Armee auf und eroberten die Stadt zurück, wobei sie del Almagro kurzerhand hinrichteten. Als Hernando 1539 nach Spanien zurückkehrte, wurde er wegen Hinrichtung eines Adligen für zwanzig Jahre inhaftiert. El Mozo rächte sich im Juni 1541, inszenierte einen Putsch, erlangte Zugang zu Pizarros Palast in Lima und tötete Pizarro in der folgenden Schlacht. El Mozo floh nach Cuzco und wurde besiegt, gefangen genommen und im September 1542 hingerichtet.

Die königliche Jagd der Sonne

Der Hauptbericht von Francisco Pizarro über den Film ist eigentlich die Filmversion von Peter Shaffers Stück von 1964 Die königliche Jagd der Sonne das den Zusammenprall der Kulturen zwischen seinen Hauptfiguren erforschte: dem letzten Inka-Kaiser, Atahualpa und Pizarro. Der Kaiser der Inkas, der Sapa Inca, wurde als Sohn der Sonne angesehen, und die Sonnenanbetung war für den Inka-Glauben von zentraler Bedeutung. Shaffer gab zu, dass sein Hauptanliegen die Anbetung war - ein Thema in vielen seiner Stücke - sowie verschiedene Formen des Rechts (sowohl Pizarro als auch Atahualpa können Recht haben).

Shaffer war beeindruckt gewesen, als er William H. Prescotts gelesen hatte Die Eroberung Perus (1847) und der Konflikt zwischen Inka und katholischem Glauben. Königliche Jagd wurde dann 1969 gedreht. Das Stück wird immer noch gelegentlich von Theaterkompanien aufgeführt - nach seinen Auftritten in den 1960er Jahren wurde es 2006 von Trevor Nunn wiederbelebt und zuletzt 2019 vom Gryphon Theatre in Wellington, Neuseeland, in umgekehrter Reihenfolge produziert Ein Großteil der rein männlichen Besetzung war weiblich (also hatten wir Francesca und Martina). Das Stück war nur Shaffers zweites Drehbuch und ein bahnbrechendes Experiment in Total Theatre. In seiner ursprünglichen Produktion wurden die Inka- und spanischen Darsteller getrennt geprobt, so dass sie sich erst während der Generalprobe zum ersten Mal auf der Bühne trafen. Das Stück untersuchte die tatsächliche Eroberung des Inkas durch Pizarro zwischen Juni 1529 und August 1533 und eine (fiktive) Entdeckungsreise von Pizarros eigenem Glauben (er beginnt als Atheist, findet aber Hoffnung in Atahualpas unerschütterlichem Glauben an seine eigene Göttlichkeit - wenn das möglich ist wahr (denkt Pizarro), dann könnte auch die Auferstehung Christi wahr sein und er kann glauben).

Das Stück war absichtlich visuell atemberaubend und verwendete exotische Instrumente für seine Klanglandschaft sowie Inka-Kostüme. Die Themen waren die Verehrung von Gold (und der Sonne), Macht und Glauben sowie der Verfall von Ritterlichkeit, Ruhm und Ehre, als zwei Welten in Konflikt gerieten. Andere haben die Themen des Stücks als religiöse Intoleranz, Gier und mangelnde Sorge um das menschliche Leben gesehen. Diese wurden 1964 als dringend und relevant angesehen (und haben immer noch eine enorme zeitgenössische Resonanz). Die politischen Parallelen der Unterschiede zwischen Imperialismus und Kommunismus haben möglicherweise etwas an Bedeutung verloren, obwohl die Erforschung des Gebrauchs und Missbrauchs von Macht immer noch Bestand hat. Das Stück war ein immenser Erfolg und führte zu Shaffers Karriere als Dramatiker mit Werken wie Schwarzer Humor (1965), Equus (1973), Amadeus (1979). Das Stück selbst enthält zwei Kampfszenen (die zusammen mit vielen anderen Stücken aus dem Jahr 1964 als ehrgeizig angesehen wurden - der ursprüngliche Produzent hat das Stück anscheinend übernommen, weil es die Bühnenanweisung „Sie überqueren die Anden“ enthält).

Der Film behielt einige der Konzepte des Stücks nicht bei und schnitt Charaktere und weite Teile des Drehbuchs. Einige dieser Änderungen verändern die Geschichte des Stücks grundlegend. Der Film versucht, diese Veränderungen mit seiner Grafik und der Verwendung epischer spanischer und peruanischer Orte auszugleichen. Es hat auch eine Partitur von Marc Wilkinson (dessen Partitur Peter Shafer als integraler Bestandteil des Spiels angesehen hat). Mit seinen englischen Schauspielern klingt es trotz der spanischen Namen eher nach dem Hof ​​Heinrichs VIII. Als nach Spanien. Es werden nur ein paar spanische Wörter ausgesprochen - der (genaue) Schlachtruf von „Santiago!“ Ist einer. Gleichzeitig gibt es viel unübersetzte Inka-Sprache, was eine nette Geste ist, und wenn die Inka-Zeichen auf die spanischen treffen, wird der Übergang zu einer englischen Übersetzung gut gehandhabt. Gleichzeitig wird auch auf den Einsatz von Dolmetschern verwiesen (wie es bei den meisten Interaktionen und im Spiel üblich war).

Die Ausrüstung und die Arme (und Banner) sehen alle korrekt aus und ohne schmutzig oder verbeult zu sein, scheint die Rüstung authentisch gut verwendet zu sein. Es gibt auch eine Auswahl und Vielfalt an Kleidungsstücken, die einen authentischen Mangel an Uniform bieten (trotz der Verwendung ähnlicher Helme und Kürassen). Ebenso wirkt das Inka-Kleid authentisch gemacht. Wir sehen auch Artillerie, Arquebus, Armbrüste und die tatsächlich geringe Anzahl von Männern und Pferden. Robert Shaw ist beeindruckend als Pizarro, eine Mischung aus Tapferkeit und Grübeln, die mit der Frage des Zwecks zusammenhängt, die später kommt. Die existenzielle Krise, die für das Stück so wichtig ist, scheint jedoch überwunden zu sein, und es ist unwahrscheinlich, dass der pragmatische Pizarro des Films tatsächlich die Krise des Zweifelns durchmacht. Es lässt den Film auch viel mehr als eine Geschichte politischer und religiöser Zweckmäßigkeit, Ausbeutung und Verrat erscheinen als als irgendeine persönliche Reise des Glaubens oder der Entdeckung. Der Höhepunkt stellt Pizarro (der sein Wort hält, um Atahualpa keinen Schaden zuzufügen) gegen den Rest der Expedition, die Atahualpa zum Tode verurteilt.

Der Film wurde vor Ort in Spanien und Peru gedreht und dies verleiht ihm ein weiteres Maß an Authentizität. Die Verwendung peruanischer Inka-Ruinen (insbesondere des Inneren des Tempelhofs) ist authentisch, obwohl sie, wie bereits erwähnt, in ihrem modernen, zerstörten Zustand keinen wirklichen Eindruck davon vermitteln, wie sie tatsächlich auf der Höhe erschienen wären von ihrer Pracht. Alle sind eher aus einfachem Stein als voller Farbe, wie sie gewesen wären. Die Ankunft von Atahualpa im Tempelkomplex ist beeindruckend mit Hunderten von peruanischen Extras, die vor der Farbe und Pracht traditioneller Kleidung strotzen. Dies entspricht dem historischen Rekord, auch wenn es nicht ganz die siebentausend Teilnehmer gibt, die Atahualpa mitgebracht hat.

Christopher Plummer übernimmt die Rolle des Atahualpa (er hatte Pizarro in dem Stück am Broadway 1965 mit David Carradine als Atahualpa aufgeführt). Shaw bat Plummer, die Rolle zu übernehmen und Plummer ließ sich von David Carradines Auftritt inspirieren. Diese europäische Besetzung der einheimischen Inka kann heute als verwerflich angesehen werden, war es aber de rigeur Was besonders ist, sind die vogelartigen Manierismen und Geräusche, die Atahualpa macht - vielleicht sollte dies die unmenschliche Distanz des Inka-Kaisers betonen. Es ist nicht klar, ob die Sprache, die Atahualpa spricht, irgendeine indigene Sprache ist (es klingt nicht so) und auch nicht aus dem Stück (wo er nur auf Englisch spricht). Dies klingt wie ein Spott oder eine Herablassung von Atahualpa oder der Inka-Kultur. Glücklicherweise gerät der Film nicht in Spott - tatsächlich macht Atahualpa sehr viel modernen Sinn -, aber die Aufführung könnte so interpretiert werden.

Der Hinterhalt von Atahualpas unbewaffneten Begleitern ist komplett mit Kanonen-, Arquebus- und Kavallerieladungen. Die Szene bricht dann in Zeitlupe ab, um zu zeigen, wie der Inka mit einem völlig anderen (und bizarr unbeschwerten) Soundtrack abgeschnitten wird.

Angesichts der Tatsache, dass wir mehr Eroberer sehen werden, wenn wir Filme über El Dorado und die Verfolgung anderer Mythen wie dem Jungbrunnen in der Neuen Welt untersuchen, gibt es überraschend wenige Filme, die die tatsächliche spanische Eroberung Amerikas in einer Art und Weise untersuchen, wie Sie es nennen könnten ein "gerader" Weg. Trotzdem geben uns diese Filme viel zum Nachdenken und Genießen. Viel Spaß beim Anschauen.

Murray Dahm ist der Filmkolumnist für Our Site. Sie können mehr von seiner Forschung auf findenAcademia.edu oder folge ihm auf Twitter@murray_dahm

Top Image: Das offizielle Plakat für den Film Die königliche Jagd der Sonne (1969).


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