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Geoffrey: der verlorene Sohn Heinrichs II

Geoffrey: der verlorene Sohn Heinrichs II

Von James Turner

Die Familie war von größter Bedeutung für die Gestaltung der Identität, der politischen Affinität und des Horizonts der Aristokraten des 12. Jahrhunderts. Dies galt nicht weniger für Royals, bei denen die normannischen und angevinischen Könige von England im Laufe des 12. Jahrhunderts sowohl ihre größten Anhänger als auch leidenschaftliche Feinde aus den Reihen ihrer eigenen Familie fanden. Diese Serie befasst sich mit dem Leben und den Beziehungen einer Kategorie von Menschen, die aufgrund der Umstände ihrer Geburt an der Peripherie dieses riesigen und miteinander verbundenen dynastischen Systems saßen - der königlichen Bastarde.

1174 war für Heinrich II. Sowohl eine politische als auch eine persönliche Krise. Er war in eine anhaltende Rebellion verwickelt, die sich um seine ältesten überlebenden legitimen Söhne drehte, von denen jeder ein größeres Stück des riesigen und vielfältigen Portfolios an Familien und Titeln der Familie suchte. Schlimmer noch, diese starke und stark militarisierte Darstellung des kindlichen Unwohlseins wurde nicht nur von Henrys Monarchenkollegen, den Königen von Frankreich und Schottland, sondern auch von seiner eigenen Frau Eleanor von Aquitanien unterstützt. Nicht alle Familienmitglieder von Henry ließen ihn jedoch im Stich.

Im selben Jahr organisierte und führte sein ältester unehelicher Sohn, Geoffrey, royalistische Kräfte in einem Feldzug im Norden Englands, der die Länder des prominenten Rebellen Roger Mowbray verwüstete und schließlich zur Gefangennahme von König William dem Löwen von Schottland führte . Henry soll die Nachricht von Geoffreys Rückeroberung von Nordengland und der Abstoßung der Schotten mit der Erklärung begrüßt haben: „Meine anderen Söhne sind die wahren Bastarde. Er allein hat sich als legitim und wahr erwiesen! “ Obwohl es unwahrscheinlich ist, dass der Chronist und Hofangehörige Gerald von Wales die tatsächlichen Worte des Königs wörtlich aufzeichnete, haben sie sicherlich die Gefühle und Gefühle des Königs in Bezug auf väterliche Zuneigung festgehalten.

Geralds Bericht zeugt von einem Zeitgenossen, und aus den Beweisen, die wir meiner Meinung nach sicher ableiten können, können wir innerhalb des Hofes der Angevin-Hegemonie sicher die enge Verbindung von familiärer Zuneigung und politischer Affinität zwischen Henry und Geoffrey erkennen. In der Tat war Geoffrey bereits vor dieser Rebellion und Geoffreys entschlossenem Engagement für die Wahrung und den Schutz der Interessen seines Vaters eine bekannte Persönlichkeit innerhalb des königlichen Hofes, die beträchtliche Fortschritte erhielt und soweit dies von seinem königlichen Vater als echte Zuneigung beurteilt werden kann.

Geoffrey war das älteste bekannte anerkannte Kind Heinrichs II., Unehelich oder auf andere Weise, eine Position, die, wie wir in der Beziehung Heinrichs I. zu seinem ersten Kind, Robert von Gloucester, gesehen haben, oft die Grundlage für eine enge Bindung bildete und eine Akzeptanz und anerkannte Teilnahme vorbereitete ein gemeinsames dynastisches Unternehmen. Diese Bevorzugung der ältesten unehelichen Kinder, die aus den fehlgeleiteten Jugendlichen der Monarchen geboren wurden, war eine starke Kombination persönlicher Faktoren wie neuartiger Erfahrung und politischer Bedenken, nämlich dass solche Kinder in der Lage wären, zur Weiterentwicklung der Dynastie und der Dynastie ihrer Väter beizutragen politische Bedenken vor ihren jüngeren Halbgeschwistern. Aus bestimmten zeitgenössischen Beschwerden über das skandalös junge Alter, in dem Geoffrey seine Karriere in der Kirche begann, geht hervor, dass er irgendwann in den frühen 1150er Jahren geboren wurde. Der königliche Kaplan, der zum Chronisten wurde, Gerald von Wales, bemerkte, dass der bevorzugte königliche Bastard zum Zeitpunkt seiner Ernennung zum Bistum Lincoln im Jahr 1173 kaum zwanzig Jahre alt war. Interessanterweise trotz seiner Bekanntheit und seines umfassenden Engagements sowohl für den königlichen Dienst als auch für eine breitere königliche Familienidentität Die genauen Umstände von Geoffreys Geburt und sogar die Identität seiner Mutter bleiben undurchsichtig.

Geoffrey wurde manchmal innerhalb der breiteren Geschichtsschreibung und literarischen Tradition mit Henrys bekanntester und berühmtester Geliebte, Fair Rosamund Clifford, in Verbindung gebracht, möglicherweise aufgrund von Wahrnehmungen hinsichtlich des hohen Maßes an Zuneigung, mit dem Henry sie beide betrachtete. Obwohl das genaue Geburtsdatum von Rosamund nicht bekannt ist, scheinen sie und Geoffrey nahe genug am Alter zu sein, um es höchst unwahrscheinlich zu machen, dass sie Mutter und Sohn waren. Geralds Bericht über das höfische Leben hilft uns hier wieder, wenn er nicht nur eine explizite familiäre oder sonstige Verbindung zwischen Rosamund und Geoffrey herstellt, sondern sie auch 1174 als noch Mädchen beschreibt.

Walter Map in seiner Arbeit, der De Nugis Curialiumidentifiziert Geoffreys Mutter als Prostituierte namens Ykenai und erklärt, dass sie die Leichtgläubigkeit des Königs ausgenutzt hat, um ihn dazu zu bringen, Geoffrey als seinen Sohn zu erkennen. Walter war ein Geistlicher, der im Namen des Königs als Gesandter und Diplomat fungierte und vor allem Henrys Interessen bei Botschaften vor den Gerichten von König Ludwig VII. Von Frankreich und Papst Alexander III. Vertrat. Walter war daher gut über die Zusammensetzung und die zwischenmenschliche Dynamik sowohl des angevinischen Hofes als auch der königlichen Familie informiert und kannte sowohl den König persönlich, dessen Einschätzung er einem großen Teil des Königs widmet De Nugis CurialiumDas fünfte Buch von und Geoffrey, unter dem er kurz in der Diözese Lincoln gedient hat.

In seinem Bericht über den königlichen Hof gibt Walter jedoch offen zu, einen großen persönlichen Widerspruch gegen Geoffrey zu hegen, dessen Anwesenheit und Status vor Gericht er gelegentlich als Abkürzung für die Korruption und die Missetaten der Regierungszeit Heinrichs II. Verwendet. Darüber hinaus enthalten Walters Werke von Anfang an starke satirische Elemente De Nugis Curialium mit einem Vergleich zwischen dem königlichen Hof und der Hölle, in dem er die königliche Familie und Mitglieder ihrer Affinitäten als Bewohner einer abgrundtiefen Hierarchie neu formuliert. Walters übertriebener respektloser Stil und Inhalt, wenn man seine offensichtliche persönliche Abneigung gegen den zukünftigen Erzbischof berücksichtigt, legt nahe, dass sein Bericht über Geoffreys Mutterschaft wahrscheinlich ein rhetorisches Mittel ist, um den königlichen Bastard zu antagonisieren und die zeitgenössischen Wahrnehmungen der Louche-Moral und -Strenge von zu parodieren der königliche Hof der Angevin. Peter, ein Diakon von Lincoln, wurde in den Urkunden als Geoffreys Bruder identifiziert, aber seine relative Dunkelheit und die Schirmherrschaft, die er eher von Geoffrey und Bischof Hugh von Lincoln als von Henry oder Henrys legitimen Nachfolgern erhielt, legen nahe, dass er eher Geoffreys mütterlicher Halbbruder war als ein königlicher Bastard.

Geoffrey wurde wahrscheinlich am königlichen Hof erzogen und trat 1154 sogar als Kind inmitten des Pomps und Theaters von Henrys Krönungszeremonie auf. Trotz einer fast lebenslangen Position innerhalb des inneren Kreises des Königs und seines späteren Dienstes an seinem Vater in einer Reihe von Während der gesamten Regierungszeit war Henry nicht mehr in der Lage, eine Ehe mit einer wohlhabenden Erbin für seinen Sohn zu schließen oder ihm direkt das Territorium der königlichen Herrschaft zu verleihen. Stattdessen versuchte Henry, Geoffreys Karriere innerhalb der Kirche zu fördern. Eine solche Vorgehensweise hatte eine Reihe von Vorteilen. Ein hohes Amt innerhalb der Kirche würde Geoffreys materielle Bedürfnisse reichlich befriedigen und ihn mächtig und wohlhabend machen. Darüber hinaus hätte Geoffrey aufgrund seiner Position innerhalb der kirchlichen Hierarchie die Möglichkeit, seine legitimen Familienmitglieder und ihre gemeinsamen dynastischen Interessen durch die hochgradig konnektive und allgegenwärtige kirchliche Sphäre zu unterstützen. Ein Anliegen, das angesichts seiner Erfahrungen mit der Becket-Affäre und ihren anhaltenden Nachwirkungen für Heinrich II. Besonders relevant gewesen sein könnte.

Am wichtigsten ist jedoch, dass ein Bischofsaufenthalt möglicherweise nicht nur die Ansprüche von Geoffrey auf den Thron zunichte macht, sondern auch die Notwendigkeit beseitigt, sich mit seinen zahlreichen legitimen Halbbrüdern um die Verteilung und Verwaltung der Familienbetriebe zu streiten und mit ihnen zu konkurrieren. Ereignisse mit der Kirche und Veränderungen auf See im Rahmen einer breiteren europäischen Gesellschaft haben diese Strategie jedoch kompliziert und möglicherweise bedroht.

Kirchenreform und das Uneheliche

Das Aufblühen der bereits bestehenden Reformbewegung im elften und zwölften Jahrhundert, das auf der klösterlichen Tradition beruhte oder stark von dieser beeinflusst war und sich um den päpstlichen Hof zusammenschloss, betonte bewusst eine Erneuerung des kanonischen Rechts und dessen Neupositionierung in das Zentrum der Regierungsführung von Christliches Leben und Gesellschaft. Die Reformer versuchten, ein funktionierendes und ideal standardisiertes System von Kirchengerichten zu etablieren. Sie zielten ferner darauf ab, die Zuständigkeit und Autorität solcher Gerichte auf die Beilegung von Streitigkeiten im Zusammenhang mit kirchlichen Institutionen und geistlichen Angelegenheiten auszudehnen. Dieser ausgeprägte Fokus auf Legalismus kristallisierte einen bereits wachsenden Konsens innerhalb der Kirche über die Parameter und Voraussetzungen der Ehe. Darüber hinaus hat es erfolgreich mit dem Bestreben der Reformbewegung zusammengearbeitet, die Qualität und Verfügbarkeit der Seelsorge im gesamten Christentum zu verbessern.

Weit davon entfernt, das Ende der kirchlichen oder weltlichen Debatte über die rechtlichen und geistlichen Beschränkungen der Ehe zu markieren, führten diese Reformen, die auf der wachsenden Beteiligung und Zuständigkeit der Kirche für die Ehe aufbauten, zu ihrer Kolonisierung durch die Kirche und ihrer Annahme und Anerkennung als eine von ihnen die Sakramente. Der demografische Wandel in ganz Westeuropa zu dieser Zeit hat wahrscheinlich die Durchdringung und breite Akzeptanz der zunehmend standardisierten Ehevorstellungen der Kirche in der gesamten Laiengesellschaft begünstigt. Langsam breitete sich diese Akzeptanz auf die Aristokratie aus, die sich zuvor häufig in informellen und auflösbaren, aber politisch engagierten Gewerkschaften engagiert hatte, die die Kirche als Konkubinatszustand definierte.

Ein natürlicher Effekt einer weit verbreiteten Definition der Ehe und der Kategorisierung der Voraussetzungen und Merkmale einer gültigen Gewerkschaft war die Kodifizierung der Illegitimität. Jetzt als jemand definiert, der aus einer illegalen oder anderweitig ungültigen Gewerkschaft geboren wurde, hat sich die Illegitimität von einer bestehenden, aber schlecht definierten und plastischen sozialen Unterscheidung zu einem rechtlichen Status entwickelt. Die rechtlichen und spirituellen Implikationen für solche Personen wurden jedoch weiterhin in der Kirche diskutiert, und alle Reaktionsmaßnahmen wurden uneinheitlich angewendet. Das beabsichtigte Ziel der Reformbewegung war nicht der Abstieg unehelicher Kinder in die Peripherie, sondern eines der Hauptergebnisse der Reform der Kirche und ihrer Assimilation an die Institution der Ehe war der Ausschluss dieser Kinder von den Erb- und Erbrechten als Seite Auswirkung des Prozesses der Errichtung eines zölibatären Priestertums und einer monogamen legalen Ehe. Bischof Ivo von Chartres, ein Sammler und Verfasser des kanonischen Rechts, der sowohl von Augustinus als auch von Burchard von Worms, einer anderen Autorität des kanonischen Rechts, beeinflusst wurde, vertrat die Ansicht, dass die Sünde eines Vaters nicht auf seine Kinder übertragen werden könne. Ivo unterstützte das Recht der Bastarde und der Nachkommen der Priester, heilige Befehle zu erteilen, und betonte den Risikostatus vieler unehelicher Personen und die Verantwortung der Kirche ihnen gegenüber.

Als Nebenprodukt der Versuche der Kirchenreformbewegung, den Standard der Seelsorge und den stark asketischen Einfluss des Klosterideals auf zeitgenössische Reformer zu erhöhen, wurden im 11. Jahrhundert vermehrt prominente Persönlichkeiten und Fraktionen innerhalb der Kirche aufgefordert, Praktiken zu übernehmen die uneheliche Personen distanzierten und ausschlossen. Gregor VII. Verbot 1074 die Ordination nicht nur der Kinder von Priestern, sondern aller Personen, die von Illegitimität befallen waren. Die von Urban II. Genannte Synode von Melfi (1089) steht im Zusammenhang mit dem Edikt, das die Priestersöhne daran hinderte, sich dem Altar zu nähern und Sakramente zu verabreichen, mit Ausnahme der regulären Mönche und Kanoniker. Diese Einschränkungen deuten darauf hin, dass Bastarde zwar als von ihrer Abstammung befallen angesehen wurden, dieser Fehler jedoch nicht über die Remission hinausging und bis zu einem gewissen Grad behoben werden konnte. Der spirituelle Status von Bastarden war jedoch ein kontroverses und umstrittenes Thema innerhalb der Reformbewegung.

Sechs Jahre nach Melfi entschied die bekanntere Synode in Clermont, dass den Söhnen von Konkubinen nicht nur die Durchführung der Sakramente verboten werden sollte, sondern dass ihnen der Eintritt in heilige Befehle jeglicher Art untersagt wurde. Diese Verfolgung und Entfremdung von Ämtern innerhalb der Kirche sollte möglicherweise als Teil eines Programms zur Normalisierung und Wiederholung der Position der Reformbewegung angesehen werden, das das Ende der kirchlichen Ehe und erblicher Positionen bewirken sollte. Die Reformbewegung übermittelte Vorstellungen über die Parameter der Ehe sowie über Standards der geistlichen Reinheit und Seelsorge, die von der Kirche, insbesondere unter den Kanonikern der Kathedrale, auf erheblichen Widerstand gestoßen waren. Diese Opposition und die ausgefeilte theologisch verwurzelte Verteidigung, die im Namen der Praxis der kirchlichen Ehe mobilisiert wurde, haben die Reformer möglicherweise von der Notwendigkeit überzeugt, eine breite und strafende Strategie zu verfolgen, die nicht nur verheiratete Geistliche, sondern auch ihre Kinder rechtlich und geistig kompromittierte.

Die Auswirkungen auf dieses Programm der Kirchenreform auf uneheliche Mitglieder der anglonormannischen Königsfamilie waren, abgesehen von der weiteren Abgrenzung der bereits bestehenden Unterscheidung zwischen legitim und illegitim, eindeutig begrenzt. Wie viele aristokratische Familiennetzwerke versuchten die Grafen und Herzöge der Normandie häufig, ihre unehelichen oder anderweitig überschüssigen männlichen Verwandten innerhalb der Kirche zu etablieren, um Zugang zu den Ressourcen und der Schirmherrschaft zu erhalten, die diese Positionen bieten könnten. Der uneheliche Sohn von Robert von Gloucester, Richard, wurde 1135 in das Bistum Bayeux berufen, ein Amt, das zuvor der mütterliche Halbbruder Odo von William the Conqueror innehatte. Es muss Heinrich II. Damals so vorgekommen sein, dass die Strenge des kanonischen Rechts genau wie die Fragen der Scheidung und Heirat mit dem verbotenen Grad der Blutsverwandtschaft nur ein kleines Hindernis für die Reichen und Verbundenen darstellte.

Bischof, aber kein Priester

Auf Veranlassung seines Vaters wurde Geoffrey 1171 in die Erzdiakonie von Lincoln berufen. Zwei Jahre später wurde er trotz einer Jugendlichkeit, die ihn technisch von der Prüfung der Position ausschließen sollte, in das Bistum Lincoln selbst gewählt, reiste später nach Roman und erwarb das Notwendige Päpstliche Dispensation im Jahr 1175 ohne Zwischenfälle. Geoffrey verbrachte einen Großteil seiner kirchlichen Karriere als abwesender Bischof, begleitete seinen Vater am königlichen Hof, nahm während der Aufstände von 1173 bis 1174 am Militärdienst teil und beendete seine Ausbildung in Tours. Während dieser Zeit genoss er das Einkommen des Bistums und des Bischofs zahlreiche kleinere kirchliche Ämter, die Henry ihm gewährt hatte.

Schlimmer noch, obwohl Geoffrey die notwendige päpstliche Dispensation erhalten hatte, blieb er formell der gewählte Bischof und weigerte sich, zum Priester geweiht zu werden, was eine wesentliche Voraussetzung für jeden formell thronenden Bischof war. Es gab erheblichen Widerstand gegen Geoffreys Ernennung und Lärm um die Art und Weise, wie er seine Diözese aus den Kanonen der Kathedrale von Lincoln verwaltete. Es ist jedoch unklar, inwieweit diese Opposition ausschließlich auf seiner Illegitimität zu diesem Zeitpunkt des Übergangs bei der Anwendung der kirchlichen Doktrin beruhte oder durch seine Versuche motiviert war, das Amt zu besetzen und seine Autorität auszuüben, während er sich weigerte, ordiniert zu werden. Jahrzehnte später hatte Morgan, ein weiterer Nachkomme Heinrichs II., Der ein hohes geistliches Amt anstrebte, seine eigenen Versuche, ein Bistum zu halten, das durch seinen illegitimen Status vereitelt wurde. Morgan wurde wahrscheinlich spät in der Regierungszeit seines Vaters geboren, als er 1201 zum Provost von Beverley ernannt wurde. 1213 wurde er von seinem Halbbruder King John zum Bistum Durham ernannt. Mit dem Erwerb einer päpstlichen Dispensation Papst Innozenz III. war nicht bereit, dem Antrag stattzugeben. Obwohl er vielleicht großzügig bereit war, Morgans Ernennung zu ratifizieren, stimmte er der Fiktion zu, dass er kein königlicher Bastard, sondern ein rechtmäßig geborener Sohn seines Stiefvaters Ralph Bloet war.

Es ist unklar, warum Geoffrey sich so heftig geweigert hat, ordiniert zu werden, und obwohl es möglich ist, dass er einfach das Gefühl hatte, das kirchliche Leben sei nichts für ihn, ist es angesichts der turbulenten Beziehung Heinrichs II. Zu seinen legitimen Erben verlockend zu glauben, Geoffrey wolle nicht weiter sein von einem möglichen Anspruch auf Nachfolge durch formelle Annahme der Mitgliedschaft im Priestertum entfernt. Als Geoffrey 1181 vom Papst gezwungen wurde, zwischen dem Verzicht auf seinen Anspruch auf das Bistum oder der Ordination zu wählen, entschied er sich für die erstere Option, obwohl er skandalös mit dem Segen des Königs war, und behielt das Einkommen vieler seiner anderen kirchlichen Ernennungen.

Königlicher Kanzler

Mit seinen Plänen für Geoffreys Zukunft in Trümmern war Heinrich II. Gezwungen, ein alternatives Mittel zu finden, um einem bevorzugten Sohn Status und Einkommen zu verschaffen. Geoffrey wurde von seinem Vater zum königlichen Kanzler ernannt und gleichzeitig mit beträchtlichen Mitteln für seinen Unterhalt ausgestattet, die sowohl aus königlichen Domänen als auch aus vakanten kirchlichen Diözesen stammten, was einem beträchtlichen Jahreseinkommen in der Region von fünfhundert Mark entspricht, während der derzeitige Amtsinhaber Ralph de Warneville wurde zum Bistum Lisieux erhoben. Neben der Kanzlerschaft erbte Geoffrey von Ralph die Positionen des Schatzmeisters von York und der Erzdiakonie von Rouen sowie die Verwahrung und die damit verbundenen Einnahmen der Burgen von Bauge und Langeais im Süden von Anjou. Seltsamerweise scheint Geoffreys Rolle als Kanzler, der nominell für die Funktionsweise der königlichen Regierung und ihres zunehmend diversifizierten und invasiven Verwaltungsapparats verantwortlich ist, angesichts seiner Nähe zu seinem Vater und seines früheren Engagements im königlichen Dienst minimal gewesen zu sein. Während er offenbar in den Jahren 1182 und 1185 in der Gesellschaft des Königs war und Gerichtsdokumente in verschiedenen Stadien miterlebte, deutet seine Anstellung von Walter de Coutances als Siegelhüter und Erledigung vieler formeller rechtlicher und zeremonieller Pflichten des Kanzlers darauf hin eine längere oder häufige Abwesenheit vom königlichen Hof.

Es ist jedoch möglich, dass Geoffrey anderswo im königlichen Dienst tätig war und die verworrenen Interessen seines Vaters im Ausland vertrat. Während dieser Zeit, nahe der Höhe der zeitlichen Macht und des Einflusses Heinrichs II., Erhielt er Ouvertüren von Magnaten sowohl in Italien als auch in den Kreuzfahrerstaaten, auf die er einen dynastischen Anspruch hatte, was darauf hindeutete, dass der König oder einer seiner Söhne innerhalb dieser Zeit Throne beanspruchen könnte die jeweiligen Regionen. Es ist dann möglich, dass Geoffrey in irgendeiner Weise damit beschäftigt war, diese potenziellen Klagen im Namen seines Vaters und der familiären dynastischen Interessen auszuhandeln.

In der Tat berichtet der zeitgenössische Funktionär und Diplomat des angevinischen Hofes, Peter von Blois, dass Geoffreys eigene Kandidatur diskutiert worden war und dass dies auf seine bekannten bewundernswerten Eigenschaften oder möglicherweise auf seine starke Affinität zu einem mächtigen Monarchen zurückzuführen ist, der ständig mit ihm flirtete Der Kreuzzug, der Patriarch von Jerusalem, Heraklius, experimentierte mit dem Gedanken, ihm den Thron der heiligen Stadt anzubieten. Peter von Blois war ein Vertrauter des Angevin-Hofes und hatte die Position des Hauptbriefschreibers beim Erzbischof von Canterbury inne, bevor er aufgrund seiner hartnäckigen Arbeit als königlicher Anwalt und Propagandist im Namen Heinrichs II. Mit einer Reihe diplomatischer Ernennungen belohnt wurde. Peter und Geoffrey waren aufgrund ihrer gemeinsamen Mitgliedschaft und ihres Dienstes am königlichen Hof mit ziemlicher Sicherheit persönlich bekannt. Darüber hinaus schlug Peter vor, seine Arbeit über das Leben des angelsächsischen St. Wilfred dem königlichen Bastard zu widmen, und schlug vor, die beiden durch Sponsoren- oder Mäzenatentum miteinander zu verbinden. Peter ist dann eine außergewöhnlich gut informierte Quelle in Bezug auf die dynastischen und hegemonialen Ambitionen Heinrichs II. Und seiner Familie, obwohl es möglich ist, dass er das Ausmaß oder den Ernst dieser Diskussionen übertrieben hat, um die Wahrnehmung der Bedeutung des Kanzlers und des internationalen Lobes der Familie Plantagenet zu steigern als Ergebnis seiner persönlichen Verbindung mit Geoffrey und der allgemeinen Einhaltung von Henry II.

Unabhängig von der genauen Art seiner Aktivitäten und der Art und Weise, wie er mit seinem großen Staatsamt interagierte, blieb Geoffrey eines der vertrauenswürdigsten Mitglieder des Kreises seines Vaters und diente als einer seiner wichtigsten militärischen Leutnants. Geoffrey blieb seinem Vater erneut treu, als seine verbliebenen legitimen Halbbrüder 1189 gegen Henry aufstanden. Ebenso war Geoffrey der einzige von Henrys Nachkommen, der anwesend war Der Tod des Königs später in diesem Jahr, als der König, wahrscheinlich um seinen Sohn zu versorgen und ihn vor seinen Halbbrüdern zu schützen, seinen Wunsch verkündete, er zum Erzbischof von York ernannt zu werden.

Nach einer Zeit intensiver Verhandlungen sponserte Richard, der neue König, seinen älteren Halbbruder und den ehemaligen Kanzler Geoffrey im Erzbistum York. Diese Akzeptanz der letzten Wünsche seines Vaters war ein kluger Schachzug von Richard und trug dazu bei, die mächtige Unterstützerclique seines Vaters zu beruhigen, dass er bereit war, mit ihnen zusammenzuarbeiten und ihren Dienst an seinem Vorgänger zu belohnen. Darüber hinaus verschaffte die Ernennung dem potenziell problematischen Geoffrey eine prestigeträchtige und lukrative Position, die ihn zufällig aus dem Herzen der königlichen Verwaltung entfernte und die Ressourcen des Erzbistums weiter unter den Dach des königlichen Einflusses brachte. Trotz Bedenken hinsichtlich seiner Illegitimität, seines Temperaments und seiner früheren Verbindlichkeiten gelang es Richard, seinem Halbbruder eine päpstliche Ausnahmegenehmigung zu sichern.

Diese brüderliche Übereinstimmung sollte jedoch nicht von Dauer sein, da die beiden Brüder schnell in Konflikt gerieten, weil Richard angeblich in die Einkommen der Erzbischöfe eingegriffen hatte und Geoffrey unnachgiebig war, den Vorrang von Canterbury zu akzeptieren. Die Kampfbereitschaft und Feindseligkeit des Erzbischofs gegenüber der Auferlegung externer Autorität führte ihn zu anhaltenden Streitigkeiten mit Richard, Kanzler Longchamp und schließlich König John, der ihn verhaften und ins Exil schicken ließ. 1212 starb Geoffrey im Exil in der Normandie und verlor nun dauerhaft das daraus entstandene königliche Haus.

Geoffrey war weit davon entfernt, während der langen Abwesenheit des Königs mit Longchamp und Richards anderen Vertretern zusammenzustoßen, und erhielt tatsächlich eine große Menge zeitgenössischer Unterstützung und Sympathie für seine Haltung gegenüber König John. Es scheint jedoch klar zu sein, dass Geoffreys Schwierigkeiten während der Regierungszeit seiner legitimen Halbbrüder, abgesehen von dem einfachen Zusammenprall von Persönlichkeiten und konkurrierenden Interessen, Ausdruck der Narben und des dynastischen Traumas waren, die durch ihren möglicherweise patrizidalen Konflikt mit ihrem Vater entstanden sind. Geoffreys Hingabe an Heinrich II. Und der bevorzugte Status, durch den er in der Regierungszeit seines Vaters so hoch aufstieg, bereiteten ihn schlecht auf den Übergang zur Herrschaft seiner Brüder vor.

Dies ist die Acht in einer Reihe von Artikeln, die als bekannt sind Ein Bastard-Los: Die unehelichen königlichen Kinder des England des 12. Jahrhundertsvon James Turner.

James Turner hat kürzlich sein Doktorat an der Durham University abgeschlossen, bevor er die University of Glasgow besuchte. Er hat große Angst vor Zahlen und ist misstrauisch gegenüber dem Zählen. Seine Forschungsschwerpunkte liegen in der mittelalterlichen aristokratischen Kultur und Identität.

Bild oben: Heinrich II. - Britische Bibliothek, MS Royal 14 C VII f.9


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