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Tauschhandel: Mittelalterliche Pilger und das Gewebe des Glaubens

Tauschhandel: Mittelalterliche Pilger und das Gewebe des Glaubens

Tauschhandel: Mittelalterliche Pilger und das Gewebe des Glaubens

Von George D. Greenia

Internationale Zeitschrift für religiösen Tourismus und PilgerfahrtVol.7: 1 (2019)

Einleitung: Mittelalterliche christliche Pilger waren nichts ohne ihren Körper. Alle heiligen Trümmer, die sie beförderten und streichelten - alle Geschenke, die sie abtransportierten, die Relikte und Souvenirs, die sie bei ihrer Rückkehr umklammerten - waren bloße Accessoires. Die menschliche Form, die sich auf eine heilige Reise begab, wurde ausgestattet, um eine neue Identität anzunehmen.

Die Reise disziplinierte und beschmutzte den Körper, setzte die Reisenden Gefahr und Tod aus und verweigerte ihnen ihren normalen Komfort. Um ihre Würdigkeit aufrechtzuerhalten, säuberten Pilger ihre Körper sorgfältig, bevor sie heilige Gebiete betraten, und schmückten sich mit Abzeichen und sogar Tätowierungen für die Rückkehr nach Hause. Fleischliche Formen waren Tabernakel der Hingabe, das beste Angebot eines Reisenden bei der Ankunft, und der Körper verwandelte sich bei der Rückkehr in ein Relikt.

Dieser Artikel untersucht verallgemeinerte Themen in einer breiten Landschaft mittelalterlicher kultureller Praktiken und sich ändernder Situationen. Es versucht, einige der Gemeinsamkeiten im Hintergrund zu identifizieren, die man frommen Reisenden zuschreiben könnte, im Unterschied zu Vagabunden, wandernden Söldnern, Mönchen, die die Runden ihrer Abteien drehen, Boten und Pfadfindern von Adligen und Königen, Hirten, die Herden über große Entfernungen bewegen, gewöhnlichen Kaufleuten, und die vielen anderen Reisenden, die dieselben Straßen teilten und in denselben Tavernen und Zwischenstationen Schutz suchten, als die Nacht sie überholte. Nicht alle waren Pilger.

Top Bild: Mittelalterliches Pilgerabzeichen - Bild von Portable Antiquities Scheme / Wikimedia Commons


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