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Wem gehörten Augustines Knochen? Die Einsiedler des heiligen Augustinus

Wem gehörten Augustines Knochen? Die Einsiedler des heiligen Augustinus

Von Shari Boodts

Der heilige Augustinus (354-430) ist einer der einflussreichsten Denker der westlichen Welt. Seine Antworten auf die tiefgreifenden Fragen des Lebens prägten die westliche Zivilisation in beispiellosem Maße. Wie hat das Mittelalter diesen großen Vater der Kirche kennengelernt? Wie hat sein großes Werk die fast sechzehn Jahrhunderte seit seinem Tod überlebt? Dies ist der elfte in a Serie Das sieht mittelalterlichen Lesern über die Schulter, um herauszufinden, wie sie Augustines Erbe geprägt und ein Bild des Mannes geschaffen haben, der bis in unsere Zeit Bestand hat.

Bisher konzentrierte sich diese Serie auf Augustins Schriften und wie sie es durch das Mittelalter geschafft haben, weitgehend intakt, wenn auch alles andere als unversehrt. Natürlich sind seine Worte nicht alles, was vom großen Bischof von Hippo übrig bleibt. Heute werden wir uns die Relikte des heiligen Augustinus und das Tauziehen ansehen, das im 14. Jahrhundert über ihnen ausbrach.

Es war natürlich die Schuld des Papstes

1327 gab Papst Johannes XXII. Den päpstlichen Stier heraus Veneranda sanctorum, in dem er den Einsiedlern des heiligen Augustinus, einem Orden, der in den 1250er Jahren gegründet wurde, indem er eine Reihe toskanischer hermetischer Orden zusammenbrachte, die sich an die Regel des heiligen Augustinus hielten, besondere Privilegien gewährte. Insbesondere erhielten die Einsiedler gemeinsam mit den Canons Regular von St. Augustine (einem anderen Augustiner-Orden) das Sorgerecht für die Knochen von St. Augustine, die in der Basilika San Pietro in Ciel d'Oro in Pavia aufbewahrt wurden. Die Einsiedler erhielten die Erlaubnis, neben der Basilika ein Kloster zu errichten und den Gottesdienst mit den Augustinerkanonen zu teilen, die bis dahin allein für die Erhaltung und Verehrung der Überreste Augustins verantwortlich waren.

Die Entscheidung des Papstes kam bei den Kanonikern nicht gut an. Das Sorgerecht über die Knochen eines Heiligen war eine prestigeträchtige Aufgabe, ganz zu schweigen von einer höchst lukrativen. Pilger kamen, um ihren Respekt zu erweisen und für Wunder zu beten, die, wenn sie eintraten, zu großzügigen Spenden von dankbaren Kirchgängern führen könnten. Die Kanoniker sahen plötzlich, wie sich ihre Einnahmen halbierten und ihre Autorität angegriffen wurde. Um die Verletzung noch schlimmer zu machen, mussten die Kanoniker bis zur Fertigstellung des neuen Klosters ihre Wohnräume mit den bescheidenen Einsiedlern teilen, die eine engere Beziehung zu Augustinus beanspruchten. Das resultierende Argument war nicht schön.

Die Söhne Augustins

Also, wer genau waren die Einsiedler und welchen Anspruch hatten sie auf Augustinus? Nach den frühen Legenden des Ordens reiste Augustinus nach seiner Taufe und dem Tod seiner Mutter Monica im Jahr 387 in die Toskana, bevor er nach Afrika zurückkehrte. Er lebte mit einer Einsiedlergemeinschaft in der Toskana, entweder in Lecceto oder in Centocelle, und brachte ihnen seine Mönchsregel bei. Andere Geschichten besagen, dass Augustinus eine Einsiedelei im Wald außerhalb von Hippo gründete und sogar dort starb.

Es gibt einige Probleme mit diesen Behauptungen. Das Timing funktioniert zum einen nicht und beide Augustine in seinem Geständnisse und Possidius lassen in seiner Augustinerbiographie jegliche Bezugnahme auf Augustines Besuch und / oder Gründung von Einsiedlergemeinschaften in der Toskana oder außerhalb von Hippo aus. Augustine gibt an, dass er erst nach dem Tod seiner Mutter zwischen Ostia und Rom gereist ist und Possidius berichtet von Augustines Tod in der Stadt Hippo während der Belagerung durch Vandal. Trotzdem hielten die Einsiedler an ihrer engen Verbindung mit Augustin fest und förderten seinen Kult mit großem Eifer.

Nach der „Großen Union“ von 1256, die die verschiedenen eremitischen Gruppen zu einem Orden der Einsiedler des heiligen Augustinus zusammenschweißte, wuchs ihre Zahl in ganz Europa rapide. Viele berühmte mittelalterliche Intellektuelle und Theologen kamen aus dem Orden, was ihren wachsenden Einfluss erklärt. Seit dem 13. Jahrhundert ist der Sakristan des Papstpalastes, der unter anderem das Recht hat, dem Papst die letzten Sakramente zu verabreichen, immer Mitglied der Einsiedler des heiligen Augustinus.

Die Relikte von Augustinus, minus einem Arm

Im Gegensatz zu anderen Heiligen gibt es nur wenige großartige oder dramatische Geschichten, die mit Augustines Reliquien verbunden sind. Seine sterblichen Überreste befanden sich seit ca. 720. Sie kamen aus Sardinien in die Stadt, wo sie seit kurz nach Augustines Tod waren. Der Transfer von Sardinien nach Pavia wurde von Luitprand, dem König der Langobarden, angestiftet, der die Initiative ergriff, als er hörte, dass Sardinien in Gefahr war, von Muslimen überrannt zu werden.

In der Basilika „Der heilige Petrus im Himmel des Goldes“, die so genannt wird, weil die Kuppel der Kirche mit Gold bedeckt war, ruhen Augustins Reliquien neben denen von Boethius (477-524), dem Autor des Trostes der Philosophie. 1842 wurden einige Armknochen von Augustinus nach Annaba, Algerien, dem heutigen Standort des alten Flusspferds, überführt, wo sie heute in der Basilika des Heiligen Augustinus aufbewahrt werden.

Zurück zu 1327, was geschah als nächstes?

Die Anweisung des Papstes, dass die Augustiner-Kanoniker und Einsiedler Augustins Knochen „teilen“ müssten, warf eine Reihe praktischer Bedenken auf. Von "wer hatte das Recht, am Festtag Augustins, dem 28. August, eine Messe zu halten" über "wer konnte zuerst in Prozessionen gehen" bis zu "wer musste welche Tür benutzen, um die Kirche zu betreten", die Probleme, die sich aus der unglücklichen Entscheidung des Papstes ergaben schnell eskalierte in eine ausgewachsene Reihe. Nur einen Monat nach der Ausstellung des Bullen gab es einen Showdown in der Basilika, bei dem die Kanoniker forderten, dass die Einsiedler eine offizielle Kopie des päpstlichen Briefes vorlegen, der ihre Behauptungen stützt. Trotz der Versuche, diese praktischen Fragen zu klären - Versuche, bei denen der Papst, der Kaiser und König Johannes von Böhmen, der zu dieser Zeit über Pavia regierte, eingegriffen hatten -, wurde die Fehde nicht zur Ruhe gelegt.

Um 1400 bestand die beste Lösung darin, eine Mauer zu bauen, die die Kirche in Pavia in zwei Hälften teilte. Natürlich behauptete jeder Orden, dass die Knochen Augustins in ihrer Hälfte lagen, zweifellos eine verwirrende Situation für Pilgerbesuche. Bald wurde die zentrale Frage, welcher Orden wirklich das Recht hatte, sich "Augustiner" zu nennen. Eine große Anzahl von Abhandlungen, Broschüren und Predigten wurde erstellt, um die Behauptungen der Kriegsparteien zu unterstützen. Allmählich zog sich das, was alles begann, Augustines Knochen, in den Hintergrund.

Bis 1695, als Maurer in der Hauptkapelle der Basilika eine Marmorkiste unter dem Boden einer Krypta entdeckten. Angeblich trug die Schachtel Markierungen in Holzkohle, die Augustines Namen buchstabierten. Als die Arbeiter entdeckten, dass die Schachtel Teile eines Skeletts enthielt, schlossen sie sie wieder und riefen den Sakristan für die Augustiner-Einsiedler zur Szene. Er konnte den Fund jedoch noch fünf Tage lang nicht untersuchen, da der Abt der Augustiner-Kanoniker nicht in der Stadt war. Selbst dann, über 350 Jahre nach dem ursprünglichen Konflikt, blieb die Frage, wer die Rechte an Augustins Knochen besaß, eine sehr heikle Frage.

Wir werden noch etwas länger bei den Einsiedlern von St. Augustine bleiben. Ihr Studium und ihre Verehrung von Augustinus führten zu großen intellektuellen und künstlerischen Errungenschaften und im Übrigen zu einer Fälschung, die zu einem der beliebtesten Werke von „Augustinus“ werden sollte.

Weiterführende Literatur:

Eric L. Saak, Autobahn zum Himmel. Die Augustinerplattform zwischen Reform und Reformation, 1292-1524Leiden-Boston: Brill, 2002;

Eric L. Saak, Augustinus erschaffen. Interpretation von Augustinus und Augustinismus im Spätmittelalter, Oxford: Oxford University Press, 2012.

Shari Boodts ist Senior Researcher an der Radboud University in Nijmegen, Niederlande, wo sie ein europäisches Forschungsprojekt zu patristischen Predigten im Mittelalter leitet. Sie können mehr über Shari bei ihr erfahrenWebseite oderAcademia.edu Seite.

Bild oben: Grab des Heiligen Augustinus in Pavia - Foto von Carlo Dell’Orto / Wikimedia Commons


Schau das Video: Die Berufung des heiligen Augustinus (Dezember 2021).