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Mit der Tradition brechen (?): Weibliche Darstellungen von Heldentum in der altenglischen Poesie

Mit der Tradition brechen (?): Weibliche Darstellungen von Heldentum in der altenglischen Poesie

Mit der Tradition brechen (?): Weibliche Darstellungen von Heldentum in der altenglischen Poesie

Von Kathryn A. Green

Doktorarbeit, Universität von Louisville, 2018

Abstract: Für die Angelsachsen waren Stärke, Tapferkeit und die Bereitschaft, sich für König und Königreich in Gefahr zu bringen, nicht nur Teil der heutigen Gesellschaft, sondern wiederkehrende Themen in der altenglischen Literatur. Gedichte wieBeowulf undDie Schlacht von Maldon verstärken Sie die wichtige Verbindung zwischen Lord und Gefolgsmann und den heldenhaften Ethos-Schlüssel zu dieser Beziehung. Frauen waren historisch gesehen nicht Teil dieser Beziehung und unterlagen daher nicht in gleicher Weise dem Heldenkodex. Folglich werden sie selten als etwas anderes angesehen als konventionelle Mütter, Königinnen, Frauen, Schwestern, Töchter und Jungfrauen, die alle durch ihre Beziehung zu Männern, den „echten“ Helden in der Literatur, identifiziert werden. Die Dichter vonBeowulfJudith, undJulianaerweiterte diese Tradition, indem er der angelsächsischen Welt eine neue Art weiblicher Figur vorstellte, eine körperlich mächtige Heldin. Durch die Konstruktion von Heldinnen, die germanische Tradition mit sich verändernden christlichen Empfindungen verbinden, zeigen Dichter nicht nur ihre Wertschätzung für starke Frauen in der Literatur, sondern auch ihre Bereitschaft, Frauen die Möglichkeit zu geben, mit der Tradition zu brechen und autonom aufzutreten.

Die Charaktere von Grendels Mutter Judith und Juliana dienen als Hauptbeispiele für diese Analyse. Diese Dissertation identifiziert diese drei Figuren als ein Heldenethos, untersucht, wie sie in das definierte alt-englische Heldenideal passen und von diesem abweichen, und untersucht ausgewählte Charaktereigenschaften, um aufzuzeigen, wie ihre einzigartigen Leistungen die konventionelle Definition eines Helden erweitern.

Kapitel I konzentriert sich auf das angelsächsische Heldenideal und stellt sowohl Männer als auch Frauen in die Tradition. Es wird betont, wie sich die Motivationsfaktoren für heldenhaftes Verhalten zwischen den Geschlechtern unterscheiden, indem bestimmte Leistungen innerhalb des Genres untersucht werden. Kapitel II, III und IV sind Einzelfallstudien, die sich auf Grendels Mutter Judith und Juliana konzentrieren und jeweils eine wichtige Art und Weise hervorheben, wie eine neue Version des heroischen Ideals gestaltet werden kann.

Kapitel V konzentriert sich auf vier der wichtigsten Ähnlichkeiten zwischen den Zeichen und den Texten, in denen sie vorkommen - die Selbstversorgung, die „männliche“ Frau, das Symbol des Kopfes und die weibliche Stimme -, die zeigt, wie diese spezifisch sind Frauen beschäftigen sich mit bestimmten Themen und Symbolen, die in die Heldenpoesie eingebettet sind. Schließlich bietet die Schlussfolgerung eine kollektive Ansicht der drei Charaktere, die zeigt, wie alte englische Dichter mächtige, engagierte weibliche Heldinnen hervorbrachten, an die das Publikum glauben konnte.

Siehe auch:Die alte englische Judith: Kann eine Frau eine Heldin sein?

Bild oben: Aus einer Seite der altenglischen Judith in der British Library Cotton MS Vitellius A XV fol. 202v


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