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Sehen Sie sich ein mittelalterliches Gelehrtenwerk an: Florus von Lyon liest Augustinus

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Von Shari Boodts

Der heilige Augustinus (354-430) ist einer der einflussreichsten Denker der westlichen Welt. Seine Antworten auf die tiefgreifenden Fragen des Lebens prägten die westliche Zivilisation in beispiellosem Maße. Wie hat das Mittelalter diesen großen Vater der Kirche kennengelernt? Wie hat sein großes Werk die fast sechzehn Jahrhunderte seit seinem Tod überlebt? Dies ist der achte in a Serie Das sieht mittelalterlichen Lesern über die Schulter, um herauszufinden, wie sie Augustines Erbe geprägt und ein Bild des Mannes geschaffen haben, der bis in unsere Zeit Bestand hat.

Der Klappentext zu dieser Serie mag behaupten, dass wir in diesen Artikeln mittelalterlichen Lesern Augustins über die Schulter schauen können, aber in Wirklichkeit ist es äußerst selten, einen Standpunkt zu erreichen, der einem mittelalterlichen Autor, Leser oder Compiler nahe kommt. Ein passenderer Vergleich könnte sein, dass wir ihre Best-of-Sammlung lesen können, die nur einen Hinweis auf ihre gesamten Werke bietet. In einigen Fällen können wir durch ihren Papierkorb stöbern und einige Reste zusammenrätseln, die den Aktenvernichter überlebt haben. Nur hin und wieder bleibt genug Material übrig, um einen Menschen, der schon lange nicht mehr da ist, wirklich zum Leben zu erwecken. Dies ist das eigentliche Geschäft, und wenn es darum geht, freuen sich Historiker, Paläographen und Redakteure gleichermaßen.

Selbst mit einer überlebenden Wortzahl von mehr als 5.000.000 Wörtern enthält Augustines Oeuvre noch einige Lücken, Werke, die er nicht geschrieben hat und die sein theologisches, doktrinäres, exegetisches System vervollständigt hätten. Eine der auffälligsten Lücken ist sozusagen ein systematischer Kommentar zu Paulus 'Briefen. Augustinus wird als einer der wichtigsten Kanäle für die Interpretation von Paulus im westlichen Christentum angesehen, und der Einfluss von Paulus kann in Augustins Haltung in Bezug auf wichtige theologische Fragen wie Dreifaltigkeit, Sünde, Gnade, Vorbestimmung und freien Willen festgestellt werden. Angesichts dieser engen Verbindung zwischen dem Kirchenvater und dem Apostel und der überwältigenden Präsenz von Zitaten aus Paulus 'Briefen in Augustins Schriften ist es sicherlich bemerkenswert, dass er nie einen vollständigen Kommentar verfasst hat.

Mehrere Autoren des Mittelalters haben versucht, diesen Mangel auszugleichen, indem sie eine Sammlung von Auszügen zusammengestellt haben, in denen Augustinus über Paulus spricht. Der Ehrwürdige Bede, den wir bereits in dieser Serie getroffen haben, ist einer der wichtigsten. Niemand hat es jedoch so ausführlich oder erfolgreich gemacht wie Florus von Lyon, ein Karolinger, der mit Sicherheit um den Titel des unersättlichsten und aufmerksamsten Lesers Augustins kämpft.

Florus von Lyon lebte in der zweiten Hälfte des 9. Jahrhunderts. Um 827 wurde er Diakon der Kirche von Lyon. Er spielte eine herausragende Rolle in einigen politischen und religiösen Auseinandersetzungen seiner Zeit, aber vor allem war er - weit und breit - für seine außergewöhnlichen Kenntnisse der Literatur, der Bibel und der Kirchenväter sowie für die Qualität der Kathedralenbibliothek von bekannt Lyon, für das er verantwortlich war. Was macht Florus 'Fall so besonders?

Er schuf eine meisterhafte Anthologie

Sein Meisterwerk ist eine monumentale „Ausstellung über die Briefe des Heiligen Paulus aus den Werken des Heiligen Augustinus“. Insgesamt hat Florus 2218 Auszüge aus über 70 verschiedenen Augustinerwerken zusammengetragen, eine Zahl, die noch beeindruckender wird, wenn wir feststellen, dass eines dieser 70 Werke, „die Predigten“, tatsächlich Zitate aus fast 150 verschiedenen Predigten umfasst. Die Liste der Quellen enthält mehrere seltene Werke, von denen sogar eine Handvoll die von Florus erhaltenen Fragmente sind. Stellen Sie sich vor, die Bibliothek, die Florus zur Verfügung hatte, um dieses Mammut einer Sammlung zu erreichen. Ebenso erstaunlich ist die Tatsache, dass fast alle der über 200 von Florus ausgewählten Werke originale, authentische Augustinerwerke sind. Angesichts der Tatsache, dass im Laufe des Mittelalters Dutzende von Werken und Hunderte von Predigten fälschlicherweise dem großen Kirchenvater Augustinus zugeschrieben wurden, ist es außergewöhnlich, dass Florus es geschafft hat, sich von ihnen fernzuhalten. So findet jeder Fan von Augustinus in Florus einen verwandten Geist, einen unersättlichen Leser, aber auch einen aufmerksamen und kritischen.

Die von ihm verwendeten Manuskripte existieren noch und enthüllen seine Notizen und sein Zusammenstellungssystem

In Anbetracht der Tatsache, dass dies nicht seine einzige Anthologie ist - nicht einmal in der Nähe -, könnte man sich fragen, ob Florus tatsächlich die ganze Arbeit selbst gemacht hat? Es ist die Antwort auf diese Frage, die Paläographen ziemlich aufgeregt hat. Wir haben tatsächlich noch in Lyon eine Reihe von Manuskripten, die Florus selbst kommentiert hat und in denen er die Auszüge markiert hat, die in seiner massiven Augustiner-Anthologie enthalten sein mussten. Hier sehen wir buchstäblich einen mittelalterlichen Gelehrten bei der Arbeit, der nicht nur Passagen abgrenzt, sondern den Text korrigiert, unleserliche Buchstaben nachzeichnet, die Interpunktion ändert und Randnotizen hinzufügt, die auf die im Paulinischen Kommentar festgelegte Position der Passagen hinweisen. Sein System ist einfach zu implementieren und zu interpretieren und ermöglicht dennoch anspruchsvolle Änderungen am Quelltext. Florus tat dies nicht nur für die 2218 Auszüge, die es in seine „Ausstellung“ schafften. Es gibt Manuskripte, die viel mehr Fragmente enthalten, die kommentiert wurden, es aber nie in die Anthologie geschafft haben. Dies zeigt, dass es eine Phase gab, in der Florus seine Anthologie verwirrte und verfügbares Material verwarf, das sich wiederholte oder nicht passte.

Wir haben ungefähr 80 Manuskriptzeugen der Arbeit, einschließlich Florus 'eigener Kopie

Wir haben nicht nur diese Quellmanuskripte, sondern auch die allererste Version des fertigen Produkts, Lyon, Bibliothèque municipale, 484, Florus 'eigene Arbeitskopie, teilweise in eigener Hand geschrieben. Dieses Manuskript würde die kritische Ausgabe von Florus '"Exposition" zu einem Kinderspiel für die Herausgeber machen, wenn sie nicht teilweise zerstört würde. Glücklicherweise sind noch viele weitere Exemplare des Werkes erhalten. Mindestens drei dieser Exemplare aus dem 9. Jahrhundert von Fleury und St-Oyen in Frankreich und Sankt Gallen in der Schweiz ähneln sich so sehr (in Bezug auf die Anordnung auf der Seite, die Organisation der Abschnitte des Werks usw.), dass es so ist höchstwahrscheinlich wurden sie unter direkter Aufsicht von Florus oder einem seiner engen Mitarbeiter hergestellt. Dies deutet auf ein bewusstes, gut organisiertes Programm zur Verbreitung von Florus 'Interpretation von Augustinus hin. Das Programm war auch erfolgreich. Insbesondere im späteren Mittelalter verwendeten die Autoren Florus 'Anthologie für ihre eigenen Zitate aus Augustinus, ohne auf Augustins Originalwerke für den Kontext zurückzukommen. In diesem Sinne war Florus ein sehr einflussreicher Vermittler für Augustinus bis ins spätere Mittelalter.

Obwohl wir die Arbeit der Karolinger zur Erhaltung, Verbreitung und zum Studium der Kirchenväter kennen und schätzen, kann es schwierig sein, sich im Detail vorzustellen, wie viel Zeit und Energie es gekostet haben muss, diese blühende intellektuelle Kultur aufzubauen. Florus von Lyon ist ein seltenes Beispiel, das Sie bei jedem Schritt des Lesens, Studierens, Reorganisierens und Kopierens von Augustinus im 9. Jahrhundert an der Hand begleitet und sicherstellt, dass er zukünftigen Generationen zur Verfügung steht.

Nächsten Monat mache ich eine kurze Pause, um die Ferienzeit zu genießen. Das Serie Fortsetzung im Februar mit einem Blick auf die mittelalterliche Interpretation einiger der berühmtesten Szenen Augustins.

Die Bibliothek von Lyon verfügt über eine wunderschöne digitale Sammlung ihrer Manuskriptbestände in https://florus.bm-lyon.fr/. Biblissima arbeitet an einer Rekonstruktion der persönlichen Manuskriptsammlung von Florus. Sie können eine Demo unter anzeigen https://projet.biblissima.fr/fr/agobard-florus-manuscrits-lyon. Für weitere Informationen zu Florus siehe zuletzt Pierre Chambert-Protat, Franz Dolveck, Camille Gerzaguet (Hrsg.), Les Douze Compilations Pauliniennes de Florus de Lyon. Un carrefour des tradition patristiques au IXe siècle (Sammlung der École Française de Rome, 524), Rom: École Française de Rome, 2017.

Shari Boodts ist Senior Researcher an der Radboud University in Nijmegen, Niederlande, wo sie ein europäisches Forschungsprojekt zu patristischen Predigten im Mittelalter leitet. Sie können mehr über Shari bei ihr erfahrenWebseite oderAcademia.edu Seite.

Bild oben: Lyon, Bibl. Mun., 484 fol.110v (Florus 'Originalkopie der Ausstellung)


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