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Schurken, Hunde und Heiden: Christliche Söldner im Almohadenkalifat, 1121-1269

Schurken, Hunde und Heiden: Christliche Söldner im Almohadenkalifat, 1121-1269

Schurken, Hunde und Heiden: Christliche Söldner im Almohadenkalifat, 1121-1269

Von Carl Churchill

UCCS Undergraduate Research JournalVol. 11: 2 (2018)

Abstract: Dieser Artikel untersucht die komplexen Phänomene des Farfan, eines christlichen Ritters, der während der Religionskriege des Iberia aus dem 13. Jahrhundert einem muslimischen Herrscher diente. Insbesondere bricht es die Entwicklung christlicher Söldnerarmeen innerhalb des Almohaden-Kalifats des späten 12. und frühen 13. Jahrhunderts zusammen, da es sich um den Verlust der politischen Macht der Kalifate in der Region handelt.

Dieser Artikel verwendet hauptsächlich islamische Quellen und zeichnet die Geschichte des Kalifats nach, gefolgt von kurzen Diskussionen über die religiöse Natur der Almohadenbewegung, gefolgt von der militärischen Struktur der Maghrebi-Staaten dieser Zeit, mit besonderem Schwerpunkt auf der Unterscheidung zwischen einem "Sklavensoldaten". und ein Söldner. Dieser Artikel kommt zu dem Schluss, dass die massive Zunahme des militärischen Engagements der Christen in den Kalifaten in den letzten Jahren eine direkte Folge des politischen und militärischen Versagens im Verlauf der Herrschaft der Almohaden in Iberien und im Maghreb ist.

Einleitung: 1173 nahmen marokkanische Beamte den portugiesischen Ritter Geraldo Geraldes gefangen, versuchten ihn und hingerichteten ihn. Als Krieger der Reconquista hatte Geraldo eine Litanei eroberter Städte, von Badajoz und Evora im Norden bis hin zu Überfällen auf Beja tief in der islamischen Algarve. "Der Hund [Gerald] ... [der] die Stadt betrat und gegen den kämpfte, den sie fanden, beraubte und gefangen nahm", spottete ein muslimischer Chronist. An der Spitze einer kleinen Privatarmee schnitzte er in West-Iberien ein beträchtliches persönliches Lehen, das groß genug war, um einen kleinen Krieg zwischen Leon und Kastilien darüber zu führen, wer es beanspruchen sollte. Sein Spitzname passte zu seiner Karriere: Sem Pavor¸ „ohne Angst“. Dennoch würde er als Diener nicht eines christlichen, sondern eines muslimischen Königs sterben - Ya'qūb Yūsuf aus der Almohaden-Dynastie (1121 bis 1269 n. Chr.).


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