Podcasts

Mittelalterliche Geopolitik: Die mittelalterliche „Finanzrevolution“

Mittelalterliche Geopolitik: Die mittelalterliche „Finanzrevolution“

Von Andrew Latham

Bisher haben wir in dieser Reihe über mittelalterliche „Revolutionen“ in gesprochen militärische Stärke und Justizbehörde. Eine dritte große Veränderung im späten Mittelalter war die Kontrolle des Geldes.

Während des zehnten bis zwölften Jahrhunderts war das Recht, Münzen zu prägen, aus den ausschließlichen Händen der königlichen Autoritäten in die Hände einer Vielzahl von Herren gerutscht. Ab dem späten dreizehnten Jahrhundert wurden jedoch die Münzstätten entweder vom König geschlossen oder wurden Subunternehmer der königlichen Münzstätte. Infolgedessen verschwanden nicht-königliche Münzen bald aus dem Umlauf, und die Münzprägung wurde zu dem, was sie während der Herrschaft Karls des Großen gewesen war: der ausschließlichen Zuständigkeit des Staates.

Während Könige ein zunehmend wirksames Monopol über ihre königlichen Währungen auferlegten, taten sie dies bezeichnenderweise in ihrer Eigenschaft als Inhaber öffentlicher Ämter, die die Gemeinschaft des Reiches verkörpern. Geld war weder im „Besitz“ des Königs, noch übte er uneingeschränkte Kontrolle darüber aus. Die Krone war vielmehr nur das Amt, durch das die politische Gemeinschaft ihre königliche Währung zum kollektiven und individuellen Nutzen ihrer Mitglieder verwaltete. Nicholas Oresme fasste die konventionelle Weisheit der Ära so zusammen:

Geld wird zum Wohl der Gemeinschaft eingerichtet und entwickelt. Und da der Prinz die öffentlichste Person der Gemeinde ist, sollte er das Geld für die Gemeinde verdienen und es mit einem geeigneten Design versehen.

Das souveräne Vorrecht, die Münzprägung zu kontrollieren, lag somit bei der politischen Gemeinschaft, nicht bei einem feudalen Oberbefehlshaber oder örtlichen Lord. In dem Maße, in dem die Gemeinschaft des Reiches die Münzprägung monopolisierte, konnte sie nicht nur das Königreich als Wirtschaftsraum festigen, sondern auch Bilder des Souveräns verwenden, um ein Gefühl der „nationalen“ Identität und Solidarität zu fördern. Mit anderen Worten, königliche Währungen erleichterten nicht nur den Betrieb königlicher Märkte (und die Besteuerung), sondern auch das Gefühl, zu einer (imaginären) politischen Gemeinschaft zu gehören.

Neben der Kontrolle der Münzprägung nutzten die königlichen Behörden zunehmend auch die Besteuerung als Regeltechnologie und entwickelten Steuersysteme, die nicht nur die benötigten Ressourcen generierten, sondern im Allgemeinen auch die Verwaltungsstrukturen und die Präsenz des Staates stärkten. Die Besteuerung wurde natürlich nicht im dreizehnten Jahrhundert erfunden, aber sie erlebte sicherlich gegen Ende dieses Jahrhunderts und während des folgenden Jahrhunderts einen tiefgreifenden Wandel.

Dies spiegelt die wiederbelebte Vorstellung des römischen Gesetzes wider, dass der König Vormund war (Tutor) des Reiches und war daher berechtigt, die zur Verteidigung erforderlichen Mittel aufzubringen, stellten spätmittelalterliche Monarchen - zunächst nur im Prinzip, aber auch in der Praxis schnell - die ausschließliche Befugnis und Befugnis wieder her, Steuern an die Krone zu erheben. Nach einer Phase des Experimentierens und mit unterschiedlichem Erfolg begannen Könige im gesamten lateinischen Christentum, die für die Verteidigung des Reiches erforderlichen Ressourcen durch Grundsteuern, Zehnten auf den Klerus (typischerweise zur Unterstützung eines Kreuzzugs), Verkaufssteuern und Zoll zu erhöhen Gebühren, Salzsteuern, Flussgebühren und jede andere Art von Steuer, die sie sich vorstellen können.

Sie entwickelten auch eine zunehmend vielfältige Verwaltungsinfrastruktur für die Festsetzung und Erhebung dieser Steuern. Während diesen neuen Steuern und den damit verbundenen Institutionen zunächst Widerstand geleistet wurde, gewöhnten sich die Steuerkonflikte im Laufe der Zeit an das Prinzip der königlichen Besteuerung und schufen Möglichkeiten für Schnäppchen, die diesen Widerstand erheblich untergruben.

Infolgedessen hatte zu Beginn des 14. Jahrhunderts eine „fiskalische Revolution“ im gesamten lateinischen Christentum stattgefunden. Vor diesem Datum können Königreiche als „Domänenstaaten“ bezeichnet werden, wobei die Krone vom Erlös aus seigneurialen Einnahmen und feudalen Vorrechten lebt. Nach diesem Datum werden sie genauer als „Steuerstaaten“ bezeichnet, dh Staaten, die größtenteils durch die allgemeine Besteuerung des gesamten Bereichs finanziert werden. Während das Tempo, in dem dieser Übergang stattfand, von Königreich zu Königreich unterschiedlich war, etablierten Staaten wie England, Frankreich und Kastilien Mitte des 14. Jahrhunderts funktionsfähige Steuersysteme mit relativ hohen Steuern, die durch ein relativ hohes Maß an Zustimmung nachhaltig gemacht wurden, während diese wie Aragon und das Heilige Römische Reich hatten mehr Regime, die niedrigere Steuern und Einwilligungsniveaus beinhalteten - es umfasste schließlich alle großen Königreiche des lateinischen Christentums.

Top Bild: Penny geprägt von Edward I. von England - Foto von Jerry Woody / Wikimedia Commons


Schau das Video: Brasilien: eine geopolitische Lektion. Mit offenen Karten. ARTE (Oktober 2021).