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Ampullen und Abzeichen: Pilgerutensilien im spätmittelalterlichen England

Ampullen und Abzeichen: Pilgerutensilien im spätmittelalterlichen England

Ampullen und Abzeichen: Pilgerutensilien im spätmittelalterlichen England

Von Kathryn McKinley

Spätere mittelenglische Literatur, Materialität und Kultur: Essays zu Ehren von James M. Dean. eds. Brian Gastle, Erick Kelemen (Rowman und Littlefield, 2018)

Einleitung: Von der Cuckoo Lane (Southampton) über die Londoner Watlynge Strete bis nach Canterbury führten Pilger im spätmittelalterlichen England eine Vielzahl von Insignien ihrer Besuche in Schreinen und heiligen Stätten mit sich. In der äußerst taktilen, materiellen Welt der spätmittelalterlichen englischen Pilgerfahrt sind viele Spuren davon erhalten, wie zum Beispiel Bleipilgerabzeichen, Amulette und Ampullen. Archäologische Arbeiten haben Tausende solcher Artefakte gefunden, von denen jedes eine Vielzahl von Geschichten erzählt.

Wenn wir die Poesie von Geoffrey Chaucer und William Langland betrachten, können wir das Bild noch weiter ausfüllen. In diesem Kapitel werde ich die materiellen Überreste spätmittelalterlicher englischer Pilgerpraktiken im Kontext von Chaucers und Langlands Porträts von Pilgerkleidung diskutieren. Für den spätmittelalterlichen Menschen war das Pilgerunternehmen nicht nur ein spirituelles und soziales Unterfangen, sei es zu Fuß, zu Pferd oder mit dem Schiff. Es war auch, wie Wissenschaftler wie Caroline Walker Bynum betont haben, etwas, das die intensive Auseinandersetzung des Pilgers mit den materiellen Aspekten des religiösen Glaubens beinhaltete. Was erzählen uns diese Objekte und was wir jetzt über ihre Verwendung wissen, über die Pilgerkulturen, die Chaucer in seinen Schriften auf so viele Arten hervorruft?

Sheila Delany beobachtet vor allem, dass Chaucer in der Legende der guten Frauen, verwendet eine Parodie der hagiografischen Form, „wertet“ die Hagiografie selbst jedoch nicht ab. Wenn Chaucer regelmäßig antiklerikale Satire in seine Werke einbezieht, zeigt er auch großen Respekt vor religiösen Genres und beginnt und endet seine Karriere, indem er sich ihnen widmet (die Übersetzung der Predigt über Maria Magdalena; die Geschichte des Pfarrers). Wenn wir spätmittelalterliche englische literarische Erwähnungen von Pilgerflaschen und Ampullen - Chaucer und andere - betrachten, müssen wir parodistische Darstellungen im ernsthafteren Kontext der intensiven Materialität spätmittelalterlicher religiöser Praktiken aushandeln.


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