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Der Platz "Kampfmarsch" der Kreuzfahrer in der Schlacht von Ascalon (1099)

Der Platz

Der Platz "Kampfmarsch" der Kreuzfahrer in der Schlacht von Ascalon (1099)

Von Georgios Theotokis

Zeitschrift für mittelalterliche Militärgeschichte, Vol.11 (2013)

Einleitung: Am 12. August 1099 verließen die lateinischen Ritter und Fußsoldaten des Ersten Kreuzzugs Jerusalem, um die Fatimidenarmee des Großwesirs Al-Afdal zu treffen, die zu dieser Zeit in Judäa eingedrungen war und in der Nähe der Küstenstadt Ascalon lagerte. Die Armee wurde auf etwa zwanzigtausend Mann geschätzt, darunter sowohl Infanterie als auch Kavallerie.

Dies wäre die erste von mehreren großen Expeditionen der Ägypter gegen die Kreuzfahrerstaaten in Palästina, die alle über Ascalon und seine Küstenebene einreisen. Die lateinischen Führer wurden am 9. August erstmals auf eine mögliche große feindliche Streitmacht aufmerksam gemacht, die sich aus dem Süden näherte, und am nächsten Tag begannen die Kreuzfahrerarmeen ihren vierzig Kilometer langen Marsch nach Süden in die Stadt Ascalon, in der der Feind zuletzt campiert haben soll. Laut Raymond von Aguilers, einem der wichtigsten Chronisten des Ersten Kreuzzugs und Augenzeugen der Ereignisse, zählten die Lateinamerikaner 1.200 Ritter und nicht mehr als 9.000 Fußsoldaten. „Sie marschierten in neun Rängen, drei nach hinten, drei nach hinten vorne und drei in der Mitte, damit der Angriff in drei Rängen ausgeführt wird, wobei der mittlere immer verfügbar ist, um die anderen zu stärken. “

In diesem Artikel werde ich eine Reihe von Theorien über den Ursprung dieser besonderen Marschformation untersuchen, die auf den Handbüchern basieren, die den byzantinischen Kaisern Maurice (582–602), Leo VI (886–912) und Nicephoros Phocas (963–69) zugeschrieben werden. und mehrere anonyme byzantinische Militärabhandlungen des 6. und 10. Jahrhunderts. Ich werde auch versuchen zu verstehen, warum die Lateinamerikaner diese besondere Formation angenommen haben und wie effektiv sie gegen die beiden Feinde der Kreuzfahrer im Heiligen Land, die Seldschuken und die Fatimiden, gewesen wäre. Die Frage, ob wir noch andere Beispiele für die Verwendung dieses „Kampfmarsches“ nach der Schlacht von Ascalon haben, wird ebenfalls geprüft.


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