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Leben, Literatur und Gebet im frühen angelsächsischen England

Leben, Literatur und Gebet im frühen angelsächsischen England

Leben, Literatur und Gebet im frühen angelsächsischen England

Von Imogen Volkofsky

Doktorarbeit, Universität Sydney, 2017

Abstract: Diese Arbeit befasst sich mit der Darstellung des Gebets in literarischen Texten aus dem frühen angelsächsischen England und untersucht die Rolle des Lesens im Gebetsleben und die verschiedenen Arten, wie literarische Texte aus dem 8. und 9. Jahrhundert Gebetskulturen in bezeugen dieser Zeitabschnitt.

Kapitel 1 befasst sich mit Schriften über Heilige, insbesondere über Bedes Kirchengeschichte des englischen Volkes und eine Reihe von frühen Heiligenleben, um die Merkmale zu identifizieren, die im frühen angelsächsischen Gebet am häufigsten vorkommen. In diesen Texten ist das Gebet am häufigsten asketisch und außerliturgisch, wobei der Schwerpunkt auf der Nachtwache als wichtigster Form der privaten Hingabe liegt und ein großes Interesse an der Heiligung von Zeit und Raum durch Gebet und Gemeinschaft mit den Heiligen besteht. Die Darstellung des Gebets in diesen Texten stellt sowohl das Ideal als auch die Realität dar. Wie in diesem Kapitel dargelegt, bestand ein Teil des Zwecks dieser Texte darin, den Menschen das Beten beizubringen.

Kapitel zwei befasst sich mit den Gebeten der mercianischen Tradition des 9. Jahrhunderts, die in vier privaten Gebetbüchern aufbewahrt werden: Cambridge, Universitätsbibliothek Ll.I.10 (Das Buch Cerne), BL, Harley 2965 (Das Buch Nunnaminster), BL, Royal 2.A.XX (Das königliche Gebetbuch), BL, Harley 7653 (Das Harley-Fragment). In diesem Kapitel wird untersucht, wie diese Bücher die meditative Auseinandersetzung mit den Evangelien durch Lesen fördern. Diese Bücher konzentrieren sich auf die Buße, die Person Christi, die Menschwerdung, die Passion und das Gericht, Themen, die auch in altenglischen Literaturbänden auftauchen.

Kapitel drei wendet sich den altenglischen Gedichten von Junius 11 zu und legt nahe, dass das Gebet für den Zweck des Aufbaus von Junius 11 von zentraler Bedeutung ist. In diesem Kapitel wird argumentiert, dass sich das gesamte Manuskript auf das Thema moralisches Verhalten und die angemessene Reaktion auf Gott einerseits und die Ablehnung Gottes und das Urteil andererseits konzentriert. So stellt das Manuskript häufig die Gebete der alttestamentlichen Figuren und in Christus und Satan die Gebete der Heiligen den „Anti-Gebeten“ der Feinde Gottes gegenüber. Auf diese Weise beschäftigt sich der Band sowohl mit der Betrachtung des Urteils als auch mit der Erlösung. Darüber hinaus zeugt der Band von einigen Aspekten der zeitgenössischen Gebetspraxis bei der Komposition jedes Gedichts.


Schließlich wird in Kapitel 4 das alte englische Gedicht erörtert Der Traum vom Kreuz im Lichte des asketischen, bußfertigen und christologischen Schwerpunkts der angelsächsischen Gebete des 8. und 9. Jahrhunderts, die bisher in dieser Arbeit erörtert wurden. Dieses Kapitel argumentiert das Der Traum vom Kreuz ist ein Gedicht über das Gebet und dessen Einstellung sich auf konventionelle Beschreibungen der Nachtwache stützt, die ausführlich in Kapitel 1 erörtert werden, und dass die visionäre Erfahrung des Träumers eine anhaltende poetische Reflexion über die Arten der meditativen Kontemplation darstellt, mit denen der Mercianer zu tun hat Gebetbücher geben Zeugnis.


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