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"Steh zu deinem Mann": Caterina Lupi, Frau von Bonifacio. Künstlerische Schirmherrschaft jenseits des Sterbebetts im spätmittelalterlichen Padua


"Steh zu deinem Mann": Caterina Lupi, Frau von Bonifacio. Künstlerische Schirmherrschaft jenseits des Sterbebetts im spätmittelalterlichen Padua

Von Louise Bourdua

Venedig und das Venetien während der Renaissance: das Erbe von Benjamin Kohl, herausgegeben von Michael Knapton, John E. Law und Alison A. Smith (Florenz: Firenze University Press, 2014)

Die Kapelle des heiligen Jakobus gegenüber dem Schrein des heiligen Antonius von Padua in seiner gleichnamigen Basilika in Padua hat in den letzten Jahren viel Aufmerksamkeit erhalten. Wir können mit Sicherheit sagen, dass es in vielerlei Hinsicht ein Gemeinschaftsunternehmen war, von der Urheberschaft seiner Fresken (Altichiero und Avanzo) über seine Architektur und Skulptur (Andriolo de 'Santi, sein Sohn und seine Großfamilie) bis hin zu seiner Schirmherrschaft Auftrag wurde in der nicht allzu fernen Vergangenheit als "Kapelle von Bonifacio Lupi" beschrieben.

Die zufällige Entdeckung eines Dokuments vor einigen Jahren führte zu dem Schluss, dass die anfängliche Gründung eine komplexere Angelegenheit war, die in hohem Maße der Beziehung zwischen den Lupi und ihren Beziehungen auf Bonifacios Mutterseite, der Familie Rossi, zu verdanken war. In jüngerer Zeit habe ich argumentiert, dass die Franziskanermönche insbesondere im Hinblick auf die Wahl des Titelheiligen nicht aus der Gleichung gestrichen werden könnten. In diesem Aufsatz möchte ich mich an die bislang am meisten vernachlässigte Mitarbeiterin wenden, Caterina di Staggia, die Frau von Bonifacio.

Die Erzählszenen mit christologischen und jamesischen Geschichten gehörten zu den ersten, die Porträts zeitgenössischer und kürzlich verstorbener Männer unter den Heiligen und anderen Protagonisten enthielten, und Caterina wurde gelegentlich als Teilnehmerin anerkannt. Alle sind sich einig, dass Bonifacio Lupi der bärtige Mann sein muss, der einen Helm mit dem Wort „AMOR“ trägt und rechts unten auf einer Ratssitzung erscheint, die von einem Monarchen an der Ostwand der Kapelle geleitet wird. Das Problem tritt bei der Identifizierung von auf die Figur zu seiner Rechten, die den Betrachter ansieht und in einem Dreiviertelprofil mit feinen Gesichtszügen und langen Wimpern gemalt ist. Diana Norman zögerte, Vorschläge anzunehmen, dass dies durchaus Caterina sein könnte, denn wie hätte eine Frau "im offen männlichen Kontext eines Rates" dargestellt werden können, wie sie argumentierte?


Später bestritt Alessandra Sibilia die bis dahin akzeptierte Darstellung von Caterina als Devotee, die neben der heiligen Katharina kniete und die thronende Jungfrau und das Kind mit den Heiligen James und Bonifacio auf ihrer anderen Seite flankierte. Dies war auf den Umhang zurückzuführen, den der Schützling der heiligen Katharina trug und der ihrer Ansicht nach nur von einem Mann getragen werden konnte. John Richards hingegen hat die Pilger in zwei anderen Erzählungen als die getarnten Bonifacio und Caterina identifiziert und uns daran erinnert, dass die Malerei des 14. Jahrhunderts in Padua häufig Realität mit Fiktion vermischte. Wenn Petrarch nach seinem Tod in Padua-Freskenzyklen zu Gast sein könnte, einschließlich der Ratsszene in St. James, warum könnte Caterina, die Schutzpatronin, zu Lebzeiten nicht?


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