Podcasts

Farbe im Mittelalter

Farbe im Mittelalter

Jede Gesellschaft hat interessante Vorstellungen von Farben - was sie darstellen, welche von ihnen besser aussehen als andere, welche Farben zu vermeiden sind. Hier sind fünf farbenfrohe Fakten über Farben im Mittelalter, die von dem französischen Historiker Michel Pastoureau zur Verfügung gestellt wurden.

Die mittlere Farbe

Mittelalterliche Gelehrte erbten seit der Antike die Idee, dass es sieben Farben gibt: Weiß, Gelb, Rot, Grün, Blau, Lila und Schwarz. Grün war die mittlere Farbe, was bedeutete, dass es zwischen den Extremen Weiß und Schwarz ausgeglichen war. Es wurde auch als beruhigende Farbe angesehen, so dass Schriftgelehrte oft Smaragde und andere grüne Gegenstände neben sich hielten, um sie anzusehen, wenn sie ihre Augen ausruhen mussten, während der Dichter Baudri de Bourgueil vorschlug, auf grüne Tafeln anstatt auf weiße oder schwarze zu schreiben .

Ritterliche Farben

Arthurianische Romanzen, eine der beliebtesten Formen der Literatur im Hochmittelalter, verwendeten häufig symbolische Farben, insbesondere bei der Darstellung von Rittern. Pastoureau schreibt:

Der Farbcode war wiederkehrend und aussagekräftig. Ein schwarzer Ritter war fast ein Charakter von vorrangiger Bedeutung (Tristan, Lancelot, Gawain), der seine Identität verbergen wollte; Er war im Allgemeinen von guten Absichten motiviert und bereit, seine Tapferkeit zu demonstrieren, insbesondere durch Turnier oder Turnier. Ein roter Ritter dagegen war dem Helden oft feindlich gesinnt; Dies war ein perfider oder böser Ritter, manchmal der Gesandte des Teufels oder ein mysteriöses Wesen aus der anderen Welt. Weniger prominent, ein weißer Ritter wurde allgemein als gut angesehen; Dies war eine ältere Figur, ein Freund des Beschützers oder des Helden, dem er einen weisen Rat gab. Umgekehrt war ein grüner Ritter ein junger Ritter, der kürzlich synchronisiert wurde und dessen kühnes oder unverschämtes Verhalten große Unordnung verursachen würde; er könnte gut oder schlecht sein. Schließlich waren gelbe oder goldene Ritter selten und blaue Ritter nicht vorhanden.

Schwarze gegen weiße Mönche

Während des frühen Mittelalters wurde in den Regeln für Mönche festgelegt, dass sie sich nicht mit der Farbe ihrer Kleidung befassen sollten. Im Laufe der Jahrhunderte wurde ihre Kleidung jedoch dunkler, und die Cluniacs, eine der einflussreichsten Mönchsgemeinschaften, glaubten, dass Schwarz die angemessene Farbe für die eigene Gewohnheit war.

Eine Gegenreaktion auf diese Idee würde sich im 12. Jahrhundert ergeben, wenn die Zisterzienser eine weiße Gewohnheit annehmen würden. Für die Führer dieser Mönchsgruppen war die Debatte über Farben eine ernste - Peter der Ehrwürdige, Abt von Cluny und Bernard, Abt von Clairvaux, verspotteten sogar die Entscheidungen des anderen. Peter sagte, dass Schwarz „die Farbe der Demut und des Verzichts ist“, während „Weiß die Farbe für Feiertage, Ruhm und Auferstehung ist“, was darauf hinweist, dass die Zisterzienser mit Stolz handelten (eine Todsünde!). Bernard antwortete, dass Weiß die Farbe „der Reinheit, Unschuld und aller Tugenden“ sei, während Schwarz die Farbe „Tod und Sünde“ sei und der Teufel so aussehe.

Die Farbe des Islam

Grün wird oft mit der islamischen Religion in Verbindung gebracht, aber diese Idee entwickelte sich erst im 12. Jahrhundert. Im Koran wird Grün achtmal, immer im positiven Sinne, als Farbe der Vegetation, des Frühlings und des Paradieses erwähnt. Der Prophet Muhammad soll auch gern einen grünen Turban und andere grüne Stoffe getragen haben. Während Grün mit Mohammeds Nachkommen verbunden war, wurden andere Farben mit den herrschenden Dynastien der islamischen Welt assoziiert - Weiß für Umayyaden, Schwarz für Abbasiden, Rot für Almohaden. Pastoureau glaubt, dass Grün im 11. Jahrhundert als eine Farbe angesehen wurde, die die verschiedenen muslimischen Völker vereinte. "Seine Symbolik ist mit der des Paradieses, des Glücks, des Reichtums, des Wassers, des Himmels und der Hoffnung verbunden", schreibt er. „Grün wurde die heilige Farbe. Deshalb hatten viele Exemplare des Korans aus dem Mittelalter grüne Bindungen oder Umschläge, wie sie es heute noch tun. Ebenso tragen viele religiöse Würdenträger grüne Kleidung. Im Gegensatz dazu verschwand in Teppichen allmählich Grün: Man tritt nicht auf eine so ehrwürdige Farbe. “

Die "Blaue Revolution"

Pastoureaus Buch über Blau beginnt mit der Erwähnung, wie vernachlässigt diese Farbe bei den alten Griechen und Römern war, die selten darüber schrieben oder davon Gebrauch machten. Er befasst sich sogar mit der Frage, ob oder nicht alte Völker konnten sogar blau sehen! Diese Vernachlässigung setzte sich im frühen Mittelalter bis ins 12. Jahrhundert fort. "Dann plötzlich", schreibt Pastoureau, "ändert sich in nur wenigen Jahrzehnten alles - Blau wird" entdeckt "und nimmt einen herausragenden Platz in Malerei, Heraldik und Kleidung ein."

Der erste Teil dieser „blauen Revolution“ war, wie diese Farbe verwendet wurde, um die Kleidung der Jungfrau Maria darzustellen. Die Szene, in der Maria um die Kreuzigung Jesu trauerte, war im Mittelalter sehr beliebt, und als Künstler begannen, ihren Umhang in einem leuchtenden Blau darzustellen, wurde sie bald zum Standard. Darüber hinaus haben andere Künstler, insbesondere diejenigen, die mit Glasmalereien arbeiten, technische Einschränkungen bei der Erzeugung von Blues überwunden, sodass die Farbe in einer Vielzahl von Medien sowie in Kleidung verwendet werden konnte. Pastoureau fügt hinzu, dass die Monarchen des 13. Jahrhunderts wie Louis IX. Von Frankreich und Henry III. Von England anfingen, Blau zu tragen, was dazu führte, dass es die Farbe mittelalterlicher Könige wurde.

Michel Pastoureau hat ausführlich über Symbolik und Farben im Mittelalter geschrieben. Seine Serie Eine Geschichte einer Farbehat vier Bücher, die ins Englische übersetzt wurden - Schwarz, Blau, Grün und rot.

Top Bild: Der Monat Mai von Très Riches Heures du Duc de Berry - drei junge Frauen sind grün gekleidet.


Schau das Video: Die Kunst der Pigmentherstellung. (Dezember 2021).