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Neues Jahr, neues Du: Frühneuzeitlicher Stil

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B.y Natalie Anderson

Das neue Jahr steht vor der Tür und für viele bedeutet dies, dass es Zeit für Neujahrsvorsätze ist. Die bei weitem häufigste Form der Auflösung beinhaltet oft die Entschlossenheit, auf irgendeine Weise fitter zu werden. Unsere Besessenheit von körperlicher Fitness ist jedoch weit entfernt von einem modernen Phänomen. Wenn wir auf die frühe Neuzeit zurückblicken, stellen wir fest, dass die Menschen 1518 versuchten, körperliche Perfektion zu erreichen, so wie sie es heute sein werden.

Die frühneuzeitliche Modeerscheinung für körperliches Training wurde teilweise aus dem Aufstieg des Humanismus geboren. Der Humanismus betonte die Suche nach den klassischen griechischen und römischen Modellen für höhere Bildung, ein neues Studium und eine neue Wertschätzung der Geschichte sowie erhöhte körperliche Anstrengungen, um neben der akademischen zu stehen. Diese neue Form des Studiums wurde als „freie Kunst“ bekannt und vom humanistischen Pädagogen und Autor Petrus Paulus Vergerius folgendermaßen definiert: „Wir nennen diese Studien Liberale die eines freien Mannes würdig sind; *

Laut Vergerius in seinem De Ingenuis Moribus"[W] hier ist ein aktiver Rahmen mit einem kräftigen Intellekt verbunden, eine wahre Erziehung wird auf das effiziente Training von beiden abzielen - der Grund, warum er klug kontrollieren kann, der Körper, dass er sofort gehorchen kann" und auch " Es wird für einen Jungen von großem Vorteil sein, das Studium von Briefen durch körperliche Übungen zu wechseln. In der Tat ist in jedem Alter die gleiche Praxis zu empfehlen. “ Mit anderen Worten, wenn man den Körper trainiert, kann man den Geist besser trainieren, und und umgekehrt.

Vergerius warnte weiter: "Müßiggang von Körper und Geist ist eine häufige Quelle der Versuchung, sich zu verwöhnen." Es war nicht ratsam, den Körper zu ignorieren, sondern ihn zu disziplinieren. Aeneas Sylvius Piccolomini (der sich später vom physischen zum spirituellen wandte und Papst Pius II. Wurde), inDe Liberorum Educationenannte diese Bestrebungen "ehrenwerte Leistungen in allen Bereichen und daher der Fürsorge des Erziehers nicht unwürdig". Schließlich schützte ein Lehrer seinen Schüler, indem er ihm erlaubte, Sport zu treiben und die Körper während der gesamten Jugend gesund zu beschäftigen.

Wie in allen anderen Aspekten der humanistischen Erziehung schauten Männer in die Antike, um herauszufinden, welchen Sport sie betreiben sollten. Vergerius empfiehlt, einem griechischen Vorbild zu folgen: „Uns wird gesagt, dass die Griechen für ihre Söhne einen Ausbildungskurs in vier Fächern entwickelt haben: Buchstaben, Gymnastik, Musik und Zeichnen.“ Um die Rolle dieser „Gymnastik“ zu übernehmen, wurde den Italienern der Oberschicht beigebracht, zu reiten, Schwert und Lanze zu führen und zu kämpfen. Pferderennen waren ebenso beliebt wie Jagd, Falknerei, Fuß- und Bootsrennen und Boxen. Dieses ziemlich anspruchsvolle Trainingsregime findet sich in dem von Vergerius empfohlenen Lehrplan, der „Schwimmen, […] Laufen, Springen, Wrestling, Boxen, Speerwerfen, Bogenschießen [und] gründliche Reitkunst“ umfasst.

In seiner berühmten Buch des HöflingsBaldesar Castiglione ermutigte auch die Ausübung dieses interessanten neuen Sports, Tennis, dem neuesten Trend für körperliche Bewegung im 16. Jahrhundert. Castiglione wies darauf hin, dass diese Anstrengungen dazu beitragen könnten, leichter und anmutiger zu werden, und dass sie den zusätzlichen Vorteil hätten, die Haltung und die Tanzfähigkeiten zu perfektionieren.


All diese Faktoren zeigen die Rolle des Sportunterrichts bei der Schaffung des sogenannten „Renaissance-Mannes“. Dieses neue Ideal beruhte auf Würde, Haltung und einer allseitigen Anmut. Und körperliches Training spielte eine große Rolle bei der Erreichung dieses Ideals. Piccolomini erklärte: "In Bezug auf das körperliche Training eines Jungen müssen wir bedenken, dass wir darauf abzielen, Gewohnheiten zu implantieren, die sich lebenslang als vorteilhaft erweisen." Indem er diese Fähigkeiten von Kindheit an lernte, beispielsweise als einem Jungen beigebracht wurde, „seinen Kopf aufrecht zu halten, gerade und furchtlos vor sich zu schauen und sich mit Würde zu tragen, ob er geht, steht oder sitzt“, so Castiglione würde eine „Anmut der Haltung“ pflegen, die für jeden wahren Höfling von Vorteil wäre.

Als Castiglione den perfekten Höfling beschrieb, schrieb er ihm als erstes zu: „Ich würde ihn gut gebaut und formschön machen, […] und alle körperlichen Übungen kennen, die einem Mann angemessen sind.“ Schließlich ist der Versuch, uns auf das derzeitige Ideal der körperlichen Schönheit auszurichten, kein neueres Phänomen - und wie Castiglioni, Piccolomini und Vergerius beweisen, sind auch nicht die anspruchsvollen und oft unerreichbaren Routinen dafür ausgelegt.

Folgen Sie Natalie auf Twitter: @DrMcAnderson


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