Podcasts

Mittelalterliche Manuskripte: Illustration der Krippe am Ende des 15. Jahrhunderts

Mittelalterliche Manuskripte: Illustration der Krippe am Ende des 15. Jahrhunderts

Mittelalterliche Manuskripte: Illustration der Krippe am Ende des 15. Jahrhunderts

Von Roger S. Wieck und Séverine Lepape

Die Stunden Karls von Angoulême wurde in Auftrag gegeben c. 1485 vom Grafen von Angoulême (dem Vater von Franz I. von Frankreich) und ist zweifellos Robinet Testards persönlichstes Werk. Testard, einer der kreativsten Maler Frankreichs, war fast fünfzig Jahre lang offizieller Illuminator der Familie Angoulême. In diesem Stundenbuch stützte er sich auf seine grenzenlose Fantasie, um ein völlig neues Werk zu schaffen. Die Kalenderszenen auf den ersten Seiten sind überraschend originell. Testard porträtiert auch exotische Landschaften, botanische Elemente, einen Akrostichon mit animierten Figuren, die eher für Alphabetbücher typisch sind, und kombiniert sogar Mythologie und Religion auf ziemlich eigenartige Weise. Seine Kompositionen im Passionszyklus sind von Gravurtechniken inspiriert, und die intensiven, lebendigen Farben seiner Gemälde erwecken die Szenen zum Leben.

Etwa zur gleichen Zeit (um 1500) beendete der Illuminator Jean Poyer in England sein Meisterwerk. Die Stunden Heinrichs VIII. Dieses rot-samtgebundene Manuskript ist ein guter Beweis für seinen Ruf: Er war berühmt dafür, ein Meisterkolorist und ein Genie in Komposition und Perspektive zu sein. Die Schönheit des Franziskanerkalenders, unter anderem das Amt der Toten und die Stunden der Jungfrau, macht dieses Manuskript zu einem unvergleichlichen Schatz.

DIE STUNDEN VON CHARLES VON ANGOULÊME: Geburt Christi, f. 18v

Die Geburt Christi erscheint zwischen den Matinen des Heiligen Geistes (f. 18) und dem Höhepunkt der Stunden der Jungfrau (f. 19). Diese Szene wurde oft verwendet, um die Blütezeit der Jungfrau in mittelalterlichen Stundenbüchern zu veranschaulichen.

Auf den ersten Blick sieht dieses Bild wie ein Gemälde aus, aber tatsächlich ist es ein Stich von Israhel van Meckenem, kopiert von einem Druck von Martin Schongauer, einem großen rheinischen Künstler und Kupferstecher im letzten Viertel des 15. Jahrhunderts. Schongauer soll diesen Druck in c produziert haben. 1480, also kopierte Israhel van Meckenem es wahrscheinlich kurz danach.

Testard veränderte das Gesicht der Muttergottes im Druck, damit sie zärtlich und respektvoll auf den Sohn Gottes blickte. Da der Druck zu kurz war (Testard hatte wahrscheinlich einen beschnittenen Druck ohne Ränder), musste der Illuminator den oberen Bereich ausfüllen und den Rest des schrägen Strohdachs streichen. Er fügte dem Hintergrund auch viele Details hinzu und verwendete eine einfache goldene Linie für den Heiligenschein der Muttergottes anstelle der festen Scheibe, die die Landschaft im Originaldruck verbarg. Er bewegte die beiden Holzbalken, die gegen die Mauer geklemmt waren, um das Dach abzustützen, und fügte einen Baum hinzu. Er erweiterte die Beleuchtung nach unten, indem er einfach das sichtbare Pergament grün malte. Testard achtete darauf, Israhel van Meckenems Initialen unter ein paar zusätzlichen Heustielen zu verstecken.

Dies ist der einzige Druck im Hauptteil des Stunden von Charles von Angoulêmed.h. die tatsächlichen Stunden. Alle anderen Bilder (Verkündigung, Pfingsten, Anbetung der Könige usw.) sind Beleuchtungen, die entweder von Jean Bourdichon oder Robinet Testard gemacht wurden. Für Robinet Testard hätte es jedoch recht einfach sein müssen, eine Beleuchtung der Geburt Christi zu erstellen, ein äußerst verbreitetes Thema, weshalb seine Verwendung eines Drucks sehr überraschend ist. Testard hat entweder sein Herz auf die Verwendung von Meckenems nördlicher Komposition gelegt oder diesen Druck verwendet, um Zeit beim Dekorieren des Buches zu sparen. In Ermangelung weiterer Einzelheiten bleibt diese Frage unbeantwortet.

DIE STUNDEN VON HENRY VIII: Geburt Christi, f. 51v

Vor dem 14. Jahrhundert lag die Jungfrau in der Ikonographie der Geburt Christi und ruhte sich nach der Geburt mit dem Christkind in Windeln aus, die in einer Krippe lagen. Die Visionen der hl. Bridget von Schweden aus dem 14. Jahrhundert (ca. 1303-1373) veränderten jedoch die Darstellung der Geburt Christi im 15. und 16. Jahrhundert. Poyers Miniatur spiegelt diesen Einfluss wider.

Die Jungfrau kniet auf dem nackten Boden, die Hände in einer Geste der Anbetung erhoben. Auch Joseph kniet nieder und faltet im Gebet die Hände. Das Christkind liegt nackt in der Krippe, nicht bekleidet, und es scheint wie ein helles Licht und strahlt goldene Strahlen aus, die die Figuren Mariens und Josephs und ihre Kleidung beleuchten. (In anderen von Bridget beeinflussten Darstellungen der Geburt Christi liegt der nackte Erretter direkt auf dem Boden.) Der Ochse und der Esel (nicht in den Evangelien erwähnt, aber von Bridget eingeschlossen) bieten dem Kind manchmal ihren wärmenden Atem an, aber Poyer in Seine Miniatur bevorzugt ihre exegetische Verbindung mit der Geburt Christi. Die Tiere repräsentieren den Bruch zwischen der alten und der neuen Dispensation, dh dem alten und dem neuen Gesetz. Der Ochse, der das neue Gesetz Christi symbolisiert, schaut wissentlich zu; Der Esel, der das alte Gesetz Moses darstellt und mit blockierter Sicht umherwandert, ist daher unverständlich. Unten links befindet sich der Eselsattel, auf dem Mary auf ihrer Reise nach Bethlehem ritt.

Im Hintergrund nähern sich drei Hirten - deren Verkündigung Gegenstand der folgenden Miniatur ist - zögernd der Szene. Die Aufnahme von Hirten in die Geburt Christi ist ein von Jean Fouquet verfochtenes Motiv. Wie Nicole Reynaud bemerkt hat, umfasst Fouquet Hirten in den Krippen sowohl zu den Stunden von Étienne Chevalier als auch zu den Stunden von Raguier-Robertet. Jean Colombe folgt seinem Lehrer und nimmt sie in die Geburt Christi auf, die er zu den Stunden von Louis de Laval gemalt hat, ein Manuskript, das Einfluss auf Poyers Werkstatt hatte. So hätte Poyer sowohl von Fouquet als auch von Colombe beim Komponieren seiner Geburt Christi beeinflusst werden können die Stunden Heinrichs VIII.

Dies war ein Auszug aus dem Kommentarband "Die Stunden Karls von Angoulême" von Séverine Lepape (Bibliothèque nationale de France) und dem Kommentarband "Die Stunden Heinrichs VIII." Von Roger S. Wieck (Kurator und Abteilungsleiter für Manuskripte des Mittelalters und der Renaissance in der Morgan Library) & Museum). Wir danken Moleiro Editor für diesen Text und diese Bilder. Sie können mehr über diese Stundenbücher von erfahren Besuch ihrer Website.


Schau das Video: Beginn des Mittelalters - Das Mittelalter einfach erklärt Gehe auf (Dezember 2021).