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Der ursprüngliche Weiler: Die Geschichte von Prinz Amleth

Der ursprüngliche Weiler: Die Geschichte von Prinz Amleth

Von Minjie Su

"Das bin ich, Hamlet der Däne!"
Weiler, Akt V, Szene I.

Nun, jeder kennt die Geschichte von Hamlet, Prinz von Dänemark. Was jedoch möglicherweise nicht so bekannt ist, ist die Geschichte von Amleth, dem Prototyp von Hamlet.

Die Karriere von Amleth findet sich im zweiten Teil von Buch III und im ersten Teil von Buch IV von Saxo Grammaticus Gesta Danorum, "Taten der Dänen". Dieses ehrgeizige Werk wurde im frühen 13. Jahrhundert geschrieben und in lateinischer Sprache verfasst. Es soll die heroische, legendäre Geschichte der Dänen aus mythischen Zeiten erzählen - ganz im Sinne von Geoffrey of Monmouth Historia regum britanniae.

Amleths Geschichte war lange Zeit ein interessanter Punkt, denn sie inspirierte Shakespeares Weiler, obwohl angenommen wird, dass Shakespeare nur über übersetzte und redigierte Versionen Zugang zum Text erhalten hat.

Der erste Teil erzählt von Amleths Abstammung, Jugend und seiner berühmten Rache, die die Grundlage bilden WeilerHandlung. Es beginnt als eine Art Nebengeschichte, die sich aus dem Bericht über die Herrschaft von Rørik, dem damaligen König der Dänen, ergibt. Er setzte zwei Brüder, Orvendil und Fengi, als Co-Gouverneure von Jütland ein. Orvendil sammelte im Laufe der Jahre durch Überfälle viel Reichtum und wurde vom König so sehr bevorzugt, dass Rørik seine Tochter Gerutha mit Orvendil heiratete. Sie hatten einen Sohn, Amleth.

Jetzt, eifersüchtig auf den Erfolg seines Bruders, ermordete Fengi Orvendil und heiratete Gerutha. Lügen wurden über Orvendil erzählt, daher glaubten alle, dass Fengis Brudermord ein Akt der Gerechtigkeit und Notwendigkeit war. Nachdem Amleth dies alles miterlebt und um sein eigenes Leben gefürchtet hatte, beschloss er, den Wahnsinn vorzutäuschen. Die Logik ist wahrscheinlich, dass ein Narr nicht wie ein gewöhnlicher Mensch gerichtlicher Gewalt ausgesetzt werden kann - dies kann der Grund sein, warum Tristan nicht zum Tode verurteilt werden kann, solange er noch vom Wahnsinn besessen ist. Darüber hinaus wird ein Narr nicht als Bedrohung für den Thron angesehen; Selbst wenn jemand Fengis Herrschaftsrecht in Frage stellen würde, würde er Fengi unmöglich durch Amleth ersetzen, der als Idiot ein noch schlimmerer Herrscher als ein Mörder wäre.

Doch Amleths Wahnsinn ist beunruhigend. Es scheint, dass er sich einer selbst auferlegten Herausforderung gestellt hat, um ehrlich zu bleiben, aber verrückt und unsinnig zu wirken. Seine Worte sind immer mehrdeutig und können entweder als Einsichten eines Weisen oder als Kauderwelsch eines Verrückten interpretiert werden. In dieser Hinsicht ähnelt er stark Lucius Junius Brutus, der ein goldenes Zepter in einem Stock als Metapher für sich versteckt und zu dessen Geschichte Saxo eindeutig Zugang hatte. Vielleicht ist es das schuldige Herz, das am Werk ist, aber Fengi selbst war sich über seinen Neffen ziemlich unsicher; er versuchte es wiederholt mit ihm und hoffte, Amleth würde seine Wache loslassen und ihm ein sicheres Zeichen geben, damit er dem Henker den Befehl geben könnte.

Amleth entging jedes Mal den Fallen, obwohl er von Zeit zu Zeit in große Gefahr geriet. Eine solche Falle ist bei seiner Pflegeschwester, oder die als Proto-Ophelia gelesen werden könnte. Sie wurde auf den Weg geschickt, um ihn zu locken - die Logik war, dass jeder Mann, solange er gesund ist, dem Charme einer Frau nicht widerstehen konnte. Dennoch wurde Amleth vorgewarnt; Er trug das Mädchen an einen geheimen Ort und hatte seinen Weg mit ihr. Das Mädchen, offensichtlich eine arme Kandidatin für diese Aufgabe, war tatsächlich so in ihn verliebt, dass sie versprach, es keiner Seele zu erzählen.

Es ist nicht nötig, den Rest seiner Rache zu erzählen, denn die grundlegende Handlung ist ziemlich ähnlich Weiler, außer dass es in Saxos Version mehr Blut und Blut gibt: Nachdem Amleth getötet hatte, was Proto-Polonius sein musste, schnitt er den Körper in Stücke, kochte ihn in kochendem Wasser und warf die traurigen Glieder in den Mund eines offenen Abwasserkanals, wo er mit Schmunzeln verschmiert war fauliger Dreck, sie könnten von den Schweinen gefressen werden. Das Ende ist natürlich auch anders. Anstatt einen tragischen Tod zu sterben, verbrennt Amleth die Halle seines Onkels und tritt die Nachfolge des jütischen Throns an. Dies ist zweifellos ein Moment des Ruhms für Amleth, aber unglücklich für die Leser, es ist auch ein Moment der Veränderung. Im zweiten Teil seiner Geschichte wird Amleth zu einer etwas stereotypen Figur. Am Ende wird er im Kampf vom neuen dänischen König getötet und hinterlässt keinen Erben wie Hamlet.

Ein weiterer wesentlicher Unterschied zwischen Saxos und Shakespeares Geschichten ist die Rolle der Frau. Die beiden weiblichen Charaktere in Amleths Geschichte, nämlich Proto-Gertrude und Proto-Ophelia, haben keine eigene Stimme. "Ophelia" hat nicht einmal einen Namen. Als Königstochter ist Gerutha offenbar ihren Ehemännern überlegen, und durch ihre Abstammung ist Amleth an das dänische Königshaus gebunden. Gerutha dient jedoch hauptsächlich als Gegenstand des Machtkampfes. Ihre Perspektive wird nie erzählt, außer einmal von Fengi. Sie wird von Orvendil misshandelt und "so heftig verabscheut"; Sein Akt des Brudermordes ist daher wirklich eine Rettungsmission für die in Not geratene Jungfrau. Könnte das wahr sein? Wir werden es dank Geruthas Schweigen und Passivität nie erfahren, aber die Gedanken und die Faszination, die die Geschichte erregt, sterben nie. Noch heute offen für Interpretationen, lebt es jenseits von Saxo, jenseits von Shakespeare und wird sicherlich auch über unsere Zeit hinaus weiterleben.

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Der Film von 1994 Prinz von Jütland (aka Königliche Täuschung) ist eine Adaption der Geschichte von Amleth

Bild oben: Amblett in einer dänischen Manuskriptillustration aus dem 17. Jahrhundert


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