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Frömmigkeit und arme Hilfe: Bruderschaften im mittelalterlichen Cremona, c. 1334-1499

Frömmigkeit und arme Hilfe: Bruderschaften im mittelalterlichen Cremona, c. 1334-1499

Frömmigkeit und arme Hilfe: Bruderschaften im mittelalterlichen Cremona, c. 1334-1499

Von Barbara Anna Sella

Doktorarbeit, Universität von Toronto, 1996

Abstract: Diese Dissertation konzentriert sich auf brüderliche Frömmigkeit und Armenhilfe in der norditalienischen Stadt Cremona zwischen der Mitte des 14. Jahrhunderts und dem Ende des 15. Jahrhunderts. Es stützt sich auf zuvor unbearbeitete Archivdokumente (lateinische und italienische Gesetze, Verträge, Briefe und Geschäftsbücher), die bei Cremona aufbewahrt werden Archivio di Stato. Die Aufzeichnungen des Konsortiums der Donna (f. 1334) und des Konsortiums von St. Omobono (f. 1357) wurden untersucht, um den Ursprung, den Charakter und die Aktivitäten dieser beiden Bruderschaften aufzuzeigen.

Ein Ergebnis dieser Forschung betrifft die Gründe und Methoden, mit denen sich der Kult der Jungfrau Maria Mitte des 14. Jahrhunderts in ganz Norditalien verbreitete. Der Kult verbreitete sich sowohl, weil Franziskanerbrüder zu Ehren der Empfängnis der Jungfrau Laienbrüder sponserten, als auch weil das Fest anderen etablierten marianischen Festen so sehr ähnelte. Noch wichtiger ist, dass, obwohl diese neuen Bruderschaften eine Generation nach Duns Scotus 'Verteidigung für die „makellose“ Konzeption der Jungfrau gegründet wurden, die brüderlichen Statuten darauf hindeuten, dass die Franziskaner die makellose Position ihres Ordens nicht offen bekannt machten.

Eine zweite Schlussfolgerung ist, dass das Konsortium von St. Omobono nicht nur gegründet wurde, um Wohltätigkeit zu fördern und Häresie zu bekämpfen, sondern auch, um den bürgerlichen Stolz einer Stadt wiederherzustellen, die 1334 erobert und in das Herzogtum Mailand eingegliedert worden war. Die Gründung einer Bruderschaft zu Ehren von Cremonas Schutzpatron gab den Cremonese ein neues Gefühl für ihre eigene einzigartige Identität. Darüber hinaus gab es den Verwaltern der Bruderschaft ein Gefühl von Zweck und Autonomie gegenüber den Mailänder Behörden.


Ein drittes Ergebnis betrifft die Transformation und Rationalisierung der brüderlichen Nächstenliebe in Norditalien. Hier wird die Arbeit der Cremonese-Bruderschaften mit der der Wohltätigkeitsorganisationen im benachbarten Mailand verglichen (insbesondere der Scuola delle Cluattro Marie). Zu den Innovationen gehörten die Einführung von Verteilungen in der ganzen Stadt, Konten mit doppelter Erfassung und die Identifizierung von Token. Diese Neuerungen ermöglichten es den Bruderschaften, den Armen in größerem Umfang als bisher anerkannt zu helfen.


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