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Wie das Wetter die Wikinger regierte

Wie das Wetter die Wikinger regierte

Von Danielle Turner

Wenn das Wetter die meisten Ereignisse im Leben eines Menschen bestimmt, welche kulturellen Veränderungen ergeben sich als direkte Folge seines jeweiligen Klimas?

Die Welt der Nordmänner im Mittelalter expandierte schnell mit Handel, Überfällen und Auswanderung. Es ist allgemein anerkannt, dass die Wikingerzeit 793 n. Chr. Mit dem Überfall auf das Lindisfarne-Kloster in England begann und 1066 n. Chr. Mit der normannischen Eroberung Englands und dem Verlust des norwegischen Königs Harald Hardrada an der Stamford Bridge endete. Der Umfang dieser Arbeit erstreckt sich über das Ende der Wikingerzeit hinaus bis 1600 n. Chr., Um den späteren Bewegungen von Menschen und Quellen Rechnung zu tragen, die nach der Wikingerzeit geschrieben wurden, sich aber mit dieser befassen.

Die Verlängerung des Endes der Wikingerzeit in dieser Forschung ermöglicht auch einen breiteren Blick auf die Auswirkungen der mittelalterlichen Erwärmungsperiode, einer der kleinen Eiszeiten im späten Mittelalter, und auf kulturelle Veränderungen, die diese für die mittelalterlichen Skandinavier mit sich brachten . Geografisch umfasst diese Arbeit einen ziemlich großen Bereich der Welt. Es umfasst nicht nur die derzeitigen Grenzen der Heimatländer der Nordmänner: Dänemark, Schweden und Norwegen, sondern erstreckt sich auch auf Island, Grönland und Kontinentaleuropa.

Die in dieser Studie berücksichtigten Personen sind Nordländer, Skandinavier, Isländer und Nicht-Inuit-Grönländer. In dieser Schrift werden hauptsächlich Skandinavier und die Gebiete betrachtet, in denen sie im Mittelalter lebten und auswanderten. Mittelalterliche Skandinavier waren oft der Natur, dem Wetter und dem Klimawandel ausgeliefert. Das manchmal extreme Wetter und die langen Winter in Nordeuropa hatten großen Einfluss auf die kulturelle Entwicklung der mittelalterlichen Nordländer und prägten insbesondere ihren Lebensunterhalt, ihre Unterhaltung und ihren Glauben.

Lebensunterhalt

Die Art und Weise, wie mittelalterliche Skandinavier für sich und ihre Familien sorgten, hing stark vom unterschiedlichen Klima in Nordeuropa ab. Die Menschen verließen sich hauptsächlich auf die Landwirtschaft als Hauptnahrungsquelle, aber wenn sie eine schlechte Erntezeit oder schlechtes Wetter erlebten, verhungerten viele in den harten und langen Wintern. Für viele Nordmänner war das Fischen weit verbreitet, und das lokale Meeresleben ergänzte häufig die Ernährungsbedürfnisse, die in Getreide nicht zu finden waren.

Das Klima wirkte sich auch auf die Seefahrt und den Überfall der Skandinavier aus. Sommerstürme haben die Bewegung der Wikinger in neue Länder gestoppt, und das Meereis im Winter ist eine der Ursachen für die erste Überwinterung bei Überfällen der Nordländer auf das europäische Festland. Wetter und saisonale Zyklen in der Welt der Nordmänner bestimmten ihre Überlebensfähigkeit, da sie ihre Landwirtschaft, Fischerei, Seefahrt und Razzien beeinflussten.

Unterhaltung

Bei langen Wintern und viel Zeit auf engstem Raum war es für mittelalterliche Nordmänner wichtig, Zeitvertreibe zu entwickeln, um saisonale Depressionen zu bekämpfen und die bittere Kälte zu bekämpfen. Ähnlich wie bei anderen Spielen der Wikinger konzentrierte sich der Wintersport sowohl auf Geschicklichkeit als auch auf Unterhaltung. Eislaufen verband die alte Form des Winterreisens mit Wettkämpfen und wurde zu einer beliebten Sportart sowohl für die Spieler als auch für andere, die die Teilnehmer anfeuerten. Der Gewinner der Rennen wurde mit Preisen ausgezeichnet, um Wettbewerb und Rivalität zu fördern.

Für Kinder im Winter wurde der Bau von Schneefestungen nicht nur populär, sondern brachte ihnen auch die Kriegsführung bei. Nachdem sie ihre Forts gesichert hatten, nahmen sie an Schneeballschlachten teil, bei denen die Mutigen belohnt und die Schwachen oder Schüchternen zurückgelassen wurden. Dies half ihnen, Kriegstaktiken und Teambildung zu entwickeln, die später in ihrem Leben nützlich sein würden. In einem kalten Klima mit langen Wintern war es notwendig, verschiedene Formen der Unterhaltung wie Eislaufen und Schneeballschlachten zu entwickeln, um die Zeit zu vertreiben.

Das ethnografische Werk von Olaus Magnus, Erzbischof von Uppsala im 16. Jahrhundert, betitelt Geschichte der nördlichen Völker bietet wunderbare Kommentare zum Thema Winterunterhaltung. Er beschreibt den Zuschauersport des Eislaufens, bei dem Männer „an den Fußsohlen ein Stück flaches, poliertes Eisen, einen Fuß lang oder die flachen Knochen von Hirschen oder Ochsen, die Schienbeinknochen, anbringen“ und mit diesen Sie rennen über einen See um einen Preis. Die Fähigkeit des Eislaufens war für das Überleben und Reisen im Winter notwendig. Da viele der Seen und das Wasser in den Gebieten der Nordmänner gefroren waren, war es bei Menschen beliebt, Schlittschuh zu laufen, und es wurde zu einem Zuschauersport, um Spaß in der Kälte zu haben.

2012 untersuchte Leszek Gardeła archäologische Funde, um die Frage zu beantworten, wie die Wikinger die Zeit in Nordeuropa verbracht haben. Er kam zu dem Schluss, dass es keinen Zweifel daran gibt, dass es Eislaufen gibt und dass die gefundenen Knochenschlittschuhe den von Olaus Magnus beschriebenen ähneln. Die Nordländer hatten sogar einen Gott namens Ullr, der mit dem Skifahren in Verbindung gebracht wurde, was auf die Bedeutung und Verwendung des Skatens in ihrem Leben hinweist. Olaus beschreibt auch den Bau von Burgen aus Schnee und Schneeballschlachten, die den Wettbewerb unter Kindern fördern und die Spieler feiern, die Mut zeigen. Er enthält die verschiedenen Regeln und Preise, die in diesen Snow Fort-Spielen vergeben werden.

Vertrauen

Durch das Vertrauen in ihre Umgebung versuchten die Nordländer, das Wetter und das Klima um sie herum zu erfassen. Es ist bemerkenswert, dass bestimmte heidnische Götter mit Klima und Seefahrt in Verbindung gebracht wurden, insbesondere Njord. Dies zeigt, dass der Ozean eine große Rolle in ihrem Leben spielte. In den Sagen rufen Männer ihn und Odin oft während Reisen und Umweltproblemen an, in der Hoffnung, sie anzusprechen, um günstigeres Wetter zu bieten. Die Menschen achteten auf Muster am Himmel und einige erfahrene Bauern übten, zu erzählen, welche Art von Wetter aus ihren Beobachtungen stammen könnte. Die Menschen suchten bei den Göttern nach gutem Wetter und nach einer Möglichkeit zu erklären, was um sie herum geschah. Indem die Nordmänner auf die Macht von Njord und Odin vertrauten und auf die Ereignisse um sie herum achteten, hatten sie das Gefühl, ein bisschen mehr Kontrolle über die Natur zu haben, anstatt ihr Leben nur nach dem Willen des Wetters zu führen.

Snorri Sturlusons Prosa-Edda-Arbeit beschreibt den Glauben und die Ideologie rund um Njord und Odin. Die Leute versuchten, Njord zu beschwichtigen, um sicher über das Meer zu fahren und reichlich zu fischen. Sie hatten nicht das breite Verständnis wissenschaftlicher Erkenntnisse, um zu erklären, was um sie herum geschah, und schrieben Njord Stürme auf dem Meer zu, um das Verständnis natürlicher Ereignisse zu erleichtern. Die Arbeit von Snorri ist maßgeblich für das moderne Verständnis, wie die Nordmänner Ereignisse in Leben und Tod wahrgenommen und erklärt haben. Die Seefahrt wurde für Handel, Razzien, Reisen, Erkundungen und Erweiterungen genutzt und war ein wesentlicher Bestandteil der nordischen Gesellschaft. Es ist möglich, dass sie das Gefühl hatten, einen Gott zu haben, zu dem sie in der Hoffnung auf einen sicheren Durchgang beten konnten, dass sie etwas Kontrolle über das Wetter hatten.

John Lindow, Gelehrter für nordische Mythologie, erklärt, dass Njord, da er für den Wind und die Ruhe des Meeres verantwortlich ist, bei einer Seefahrt oder beim Angeln aufgesucht werden sollte. Odin, der wichtigste altnordische Gott, hatte die Kontrolle über das Wetter und die Bewegungen des Himmels. Snorri bestätigt auch, dass Odins Macht ein wenig von Njords im Bereich des Ozeans überlappt, aber auch das Wetter im Allgemeinen, das ihre Nahrungsquellen und Reisen stark beeinträchtigen würde. Olaus berichtet anschaulich, wie Menschen versuchten, das Wetter im 16. Jahrhundert vorherzusagen, indem sie Himmelsmuster notierten. Zwischen Göttern und Beobachtungen zeigt sich die Bedeutung des Wetters im Leben der Wikinger darin, wie sie die Welt um sich herum wahrnahmen.

Fazit

Das variable Wetterelement in der Welt der Nordmänner trug zur Schaffung einer Kultur und Gesellschaft bei, die speziell für Skandinavien gilt. Da so viel von ihrem Leben von ihrem Klima und Wetter abhängt, war es wichtig, sich an ihre Umgebung anzupassen. Wenn ihr Gras und Heu wegen einer Regenzeit oder einer schlechten Ernte für den Winter nicht trocknen konnten, konnten sie Fisch verwenden, um die notwendige Ernährung zu ergänzen. Die Seefahrt war auch dem Wetter ausgeliefert. Viele Schiffe gingen bei Stürmen verloren und Reisen im Winter waren aufgrund des Meereises, das die nördlichen Länder umgibt, unmöglich. Dies führte zur ersten Überwinterung der Wikinger auf dem europäischen Kontinent.

Die mittelalterlichen Skandinavier schufen auch Wege, um mit dem harten Winter fertig zu werden, der zu Wettkampfspielen wie Eislaufen und Schneeballschlachten für die Kinder führte. Diese Formen der Unterhaltung förderten den Wettbewerb und brachten Kindern Kriegsfähigkeiten bei, die sie mit zunehmendem Alter benötigen würden. Die Nordmänner beteten und opferten auch dem Gott Njord für eine sichere Seefahrt und Odin für das allgemeine Wetter. Dadurch und durch die genaue Beachtung der Himmelsmuster hatten die Menschen das Gefühl, etwas mehr Kontrolle über das wechselnde Wetter zu haben. In Anbetracht dessen werden die enormen Auswirkungen von Wetter und Klima auf die Nordländer sichtbarer.

  • Gardeła, Leszek. „Was die Wikinger zum Spaß gemacht haben? Sport und Freizeit im mittelalterlichen Nordeuropa. “ Weltarchäologie 44, nein. 2 (2012): 234 & ndash; 47.
  • Magnus, Olaus. Beschreibung der nördlichen Völker, Rom 1555. Hrsg. Von Peter Foote. Übersetzt von Peter Fisher und Humphery Higgens. Vol. I, London: The Hakluyt Society, 1996.
  • Sturluson, Snorri. Die Prosa Edda: Nordische Mythologie. Übersetzt mit einer Einführung und Notizen von Jesse L. Byock. London: Penguin Books, 2005.

Danielle Turner ist eine Historikerin, die sich auf Wikinger-Kultur, Kriegsführung und Bewegungen konzentriert. Derzeit macht sie ihren Master in Geschichte an der California State University in Fullerton. Turner ist international veröffentlicht und diente als Moderator und historischer Berater für VIKINGS auf dem History Channel.

Bild oben: Hier sehen wir einen Reiter mit einem Schwert, der versucht, dem starken Sturm aus dem Westen zu entkommen - aus Olaus Magnus 'Geschichte der nördlichen Völker


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