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Sagen Sie, was ich genannt werde: Ein Korpus angelsächsischer selbstreferenzieller Inschriften

Sagen Sie, was ich genannt werde: Ein Korpus angelsächsischer selbstreferenzieller Inschriften

Sagen Sie, was ich genannt werde: Ein Korpus angelsächsischer selbstreferenzieller Inschriften

Von Sean Russell Mock

Masterarbeit, University of Oregon, 2016

Abstract: Diese Arbeit stellt ein Arbeitskorpus angelsächsischer selbstreferenzieller beschrifteter Artefakte zusammen, um zu untersuchen, wie die Inschriften und Träger Selbstreferenzen verwenden, um den Betrachter dazu zu bringen, die soziale und kulturelle Bedeutung solcher Objekte zu verstehen. Die Inschriften lassen sich in zwei große Kategorien einteilen: Persönliche Inschriften stärken das Ansehen der mit ihnen verbundenen Macher, Eigentümer und Kommissare, während unpersönliche Inschriften den philosophischen und sozialen Diskurs durch die Übernahme literarischer und mündlicher Typen (d. H. Genres) autorisieren. Neben einer Analyse spezifischer Artefakte - von kleinen Ringen bis hin zu monumentalen Steinkreuzen - biete ich eine quantitative Analyse an, die die unterschiedlichen Verwendungen von Sprachen, Skripten und Objekttypen veranschaulicht. Im Gegensatz zu literarischen Texten bilden selbstreferenzielle eingeschriebene Objekte intern vollständige hermeneutische Einheiten, die die diskursive Bedeutung des Textes mit der Funktion und Bedeutung des Dings selbst verbinden. Die Inschriften und ihre Unterstützungen strukturieren das Wissen über angelsächsische soziale Beziehungen, liturgische Praktiken und kulturelle Weisheit.

Einführung:„Hrothgar sprach; untersuchte den Griff, alten Schatz. Darauf stand der Ursprung des uralten Streits, als die Flut zerstört wurde, der Ozean raste und die Rasse der Riesen furchtbar erging. Das war ein fremdes Volk für den ewigen Herrn. Der Herrscher gab ihnen die endgültige Vergeltung dafür durch die Wellen des Wassers. Ebenso wurde auf der Metallplatte, auf der Gold durch richtig markierte Runenbuchstaben glänzte, aufgezeichnet und angegeben, für wen dieses Schwert hergestellt wurde. Es war zuerst das beste Schwert, der schlangenförmige Griff. " ~ Beowulf, ll. 1687-1698

In dem altenglischen Epos Beowulf stößt der Held Beowulf auf das Schwert des Riesen, nachdem das Schwert Hrunting Grendels Mutter nicht geschadet hat. Er benutzt die magische Waffe, um die Hexe abzusenden und Grendel zu enthaupten. Der Held kehrt zurück und überreicht Hrothgar das geschätzte Erbstück. Obwohl die Eröffnung der obigen Passage darauf hindeutet, dass Hrothgar über den Griff sprechen wird, verzögert sich seine Rede um elf Zeilen, da das Artefakt seine Ursprünge durch seine Inschrift darstellt. Ein Großteil der wissenschaftlichen Aufmerksamkeit für den Schwertgriff des Riesen bezieht sich auf die Erzählung des Gedichts, um die Sprache der Inschrift und die Identität der Person zu identifizieren, der sie gehört. Das Gedicht enthält keine eindeutige Identifizierung, aber die Angelsachsen hätten wahrscheinlich ein solides Verständnis dafür gehabt, wie die Inschrift auf dem Griff funktioniert.


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