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Moses als Vorbild in den serbischen Urkunden nach 1371: Musterwechsel

Moses als Vorbild in den serbischen Urkunden nach 1371: Musterwechsel

Moses als Vorbild in den serbischen Urkunden nach 1371: Musterwechsel

Von Žarko Vujošević

Balcanica, Band 39 (2008)

Zusammenfassung: Die Aspekte der alttestamentlichen Mosesfigur, die in den Urkunden von Serbien nach Nemanjić oder unter den Dynastien Lazarević und Branković (1371–1459) hervorgehoben wurden, zeugen von einer veränderten Haltung gegenüber alttestamentlichen Vorbildern. Während Mitglieder des Nemanjić-Hauses wie der Erzbischof Sava I und die Herrscher Stefan von Dečani und Dušan zu Moses als „religiösem Führer“, als betendem Fürsprecher vor Gott und als siegreichem Krieger aufblicken, alles um der „ Auserwählte Menschen, die Rolle, die ihm in den Arengae der Urkunden von Prinz Lazar und den Despoten Stefan Lazarević und Djuradj Branković zugewiesen wird, ist völlig anders. Im universellen christlichen Kontext der Arengae nach 1371 tritt Moses als „Prophet“ und Erbauer des Tabernakels auf - eine Präfiguration der Kirche - und verkörpert damit eine wichtige Etappe in der Heilsgeschichte der Menschheit.

Die Rolle von Moses sowie die von David, der einzigen anderen alttestamentlichen Figur, auf die in den Urkunden dieser Zeit noch Bezug genommen wird, hat eine universelle, ekklesiologisch interpretierte Bedeutung. Dieses neue Muster der Interpretation von Moses impliziert, dass die Haupttugend des Herrschers nun zu seiner Sorge um den „wahren Glauben“ und die Häuser Gottes wird. Die Praxis der Nemanjićs hinsichtlich der Auswahl und Interpretation alttestamentlicher Themen wird durch die Titel-Despoten der Branković-Dynastie wiederhergestellt. In ihren Urkunden nimmt der erste Teil der Bibel mit Moses als populärem Führer einen „nationalen“ Charakter wieder an und wird Teil des ideologischen Apparats, der die Serben als „neues Israel“ positionieren soll.

Einleitung: Die mittelalterliche Ideologie von Staat und Gesellschaft hat in ihren verschiedenen Erscheinungsformen häufig biblische Modelle verwendet, um die sakrale Identität zeitgenössischer Institutionen und politischer Persönlichkeiten zu schaffen. Das Zitieren, Paraphrasieren und Neuformulieren von Teilen des biblischen Textes, um ihre Botschaften in neue Kontexte zu übertragen, ein Phänomen, das in der modernen Wissenschaft als umgeschriebene Bibel bekannt ist, ist nicht nur für narrative Quellen spezifisch. es kommt auch in Dokumenten vor, vor allem in den Arengae von Urkunden.


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