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Irische und britische Heilige des frühen Mittelalters

Irische und britische Heilige des frühen Mittelalters

Irische und britische Heilige des frühen Mittelalters

Von Catherine Swift

Die pastorale Überprüfung (2012)

Einleitung: Irische Heilige werden in der Regel massenhaft studiert. Dieser Ansatz lässt sich auf John Colgan und seine franziskanischen Kollegen in Louvain in den 1640er Jahren zurückführen, und zwar durch die lokalen Traditionen, die die Forscher in den 1830er und 1840er Jahren, den Ausgaben und Übersetzungen des frühen 20. Jahrhunderts, für die topografische Abteilung des Ordnance Survey Office gesammelt haben der anglikanische Prälat Charles Plummer bis hinunter zu Richard Sharpes Mittelalterliche Leben der irischen Heiligen (1991), Dorothy Anne Bray Liste der Motive im Leben der frühen irischen Heiligen (1992) und die verschiedenen Veröffentlichungen von Pádraig Ó Riain (gipfelt im jüngsten Lehramt Wörterbuch der irischen Heiligen in 2011). Während der gesamten Zeit wurde der Schwerpunkt auf die schiere Anzahl heiliger Männer und (in geringerem Maße) heiliger Frauen von Erins grüner Insel gelegt.

Dies ist teilweise auf den langjährigen Wunsch zurückzuführen, die Stärke der irisch-christlichen Tradition zu betonen, spiegelt aber auch die Natur unserer mittelalterlichen Quellen wider. Viele irische Heilige sind in Litaneien, in Martyrologien, in genealogischen Listen oder als Gründungsheilige von Siedlungen verzeichnet, deren Erben (comarbai) werden in annalistischen Todesanzeigen festgehalten. Es fehlen sehr oft spezifische Details zu den Ereignissen im Leben eines Heiligen und ihren theologischen Überzeugungen. Stattdessen sind die am leichtesten verfügbaren Fakten ihre Festtage, die Siedlungen, mit denen sie verbunden sind, ihr Bestattungsort und ihre familiäre Herkunft.

Diese enge Verbindung zwischen Heiligem und Ort ist heute oft nachvollziehbar. Wenn Sie durch die irische Landschaft reisen, finden Sie ein Krankenhaus, das nach St. Lommán benannt ist, eine Kirche, die St. Feichin gewidmet ist, eine Schule, die nach St. Munchin benannt ist, oder einen Brunnen, der an St. Declan erinnert. Einige dieser Heiligen sind vielleicht relativ bekannt, andere außerhalb ihres eigenen Bezirks fast unbekannt. John Colgan schrieb im fernen Louvain Briefe an die Bischöfe der irischen Diözese und bat sie, ihm so viele lokale Daten wie möglich zu sammeln und zu senden. Acta Sanctorum Hiberniae (1645) und Trias Thaumaturgae (1647) sind folglich oft mit Ortsnamen und lokalen Überlieferungen gespickt.


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