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Robin Hood und die drei Stände der mittelalterlichen Gesellschaft

Robin Hood und die drei Stände der mittelalterlichen Gesellschaft

Robin Hood und die drei Stände der mittelalterlichen Gesellschaft

Von Sabina Rahman

Masterarbeit, University of Sydney, 2016

Abstract: Diese Arbeit untersucht die Repräsentation der drei Güter der mittelalterlichen Gesellschaft in den frühen Robin Hood-Balladen und legt nahe, dass sie den sozialen Wandel weg vom dreigliedrigen Modell des Feudalismus und hin zu einem gerechteren, wenn auch noch hierarchischen Sozialmodell widerspiegeln und anregen. Es wird sich insbesondere mit den frühen Texten „Robin Hood und der Mönch“, „Robin Hood und Guy of Gisborne“, „Robin Hood und der Potter“ und „Eine Gestik von Robyn Hode“ befassen, in denen Themen wie Gewalt, Übertretung und Gemeinschaft untersucht werden führen zu der Schlussfolgerung, dass die Balladen aktuelle Gesetze und soziale Normen testen, um ihre inhärenten Schwächen aufzudecken und eine idealisierte Konzeption des freien einfachen Mannes zu fördern.

Einleitung: Die Legende von Robin Hood ist seit über sechs Jahrhunderten Teil der englischen Kulturlandschaft und hat sich vom yeomanischen Gesetzlosen der frühesten erhaltenen Texte zum enteigneten Adligen entwickelt, den wir als seine neuere Inkarnation erkennen. Diese These wird die zuvor gemachten Behauptungen erweitern, die darauf hindeuten, dass Robin Hood-Texte Bedenken hinsichtlich des sozialen Status quo der mittelalterlichen Gesellschaft aufzeigen, indem dieser Schwerpunkt in vier frühen Robin Hood-Texten gezeigt wird. Die Einführung wird mit einer Überprüfung der Wissenschaft in Bezug auf Robin Hoods Position in einem historischen Rahmen fortgesetzt.

Das verbindliche Motiv während der Entwicklung dieser Geschichte ist das der Destabilisierung, da Robin Hood historisch gesehen eine destabilisierende Figur ist. Als „guter Gesetzloser“ bekannt, hat er internationale Anziehungskraft als jemand erlangt und aufrechterhalten, der „das Gleichgewicht wieder herstellen will oder will“. Er ist im Kern eine Anti-Autoritäts-Figur und hat daher politische Bedeutung. In der Tat kam seine Erlösung von den sozialen Vorurteilen, die Robin Hoods Literatur im schlimmsten Fall als „Abfall eines Stalls“ und bestenfalls als „dumme Geschichten“ bezeichneten, nicht zuletzt Joseph Ritson zu, der selbst voller Bewunderung für die Revolution war Dies geschah in Frankreich, als seine Sammlung von Robin Hood-Balladen 1795 veröffentlicht wurde. Ritson war jedoch überzeugt, dass Robin Hood eine historische Figur war, und tatsächlich betraf der Großteil des Stipendiums über Robin Hood vor den letzten zwei Jahrzehnten die Historizität von der Gesetzlose mit Versuchen, den Mythos zu authentifizieren. Sir John Hawkins erklärte 1773, dass die Geschichte des Gesetzlosen aufgrund der Art der wenigen und verstreuten Beweisfragmente, die ihn betrafen, nicht auf wissenschaftlichem Niveau nachgewiesen werden konnte.


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