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Gut gegen Böse: Darstellungen des Monströsen in anglo-französischen Apokalypse-Manuskripten des 13. Jahrhunderts

Gut gegen Böse: Darstellungen des Monströsen in anglo-französischen Apokalypse-Manuskripten des 13. Jahrhunderts

Gut gegen Böse: Darstellungen des Monströsen in anglo-französischen Apokalypse-Manuskripten des 13. Jahrhunderts

Von Anahit Behrooz

FORUM: Postgraduierten-Journal für Kultur und Kunst der Universität Edinburgh, Ausgabe 22 (2016)

Abstract: Dieses Papier untersucht einen der ältesten ideologischen Konflikte aller Zeiten: den zwischen den göttlichen Mächten des Guten und des Bösen im Buch der Offenbarung, wie er in anglo-französischen Apokalypse-Manuskripten des 13. Jahrhunderts dargestellt ist. Unter Verwendung eines theoretischen Rahmens, der auf mittelalterlichen Vorstellungen des monströsen und des monströsen Körpers basiert, wird dieses Papier kontrastierende Darstellungen der moralischen Ideologie in drei verschiedenen Apokalypse-Manuskripten (der Dreifaltigkeitsapokalypse, der Douce-Apokalypse und der Getty-Apokalypse) untersuchen und argumentieren, dass der monströse Körper wird in diesen Manuskripten verwendet, um zwischen den Kräften des Guten und des Bösen abzugrenzen.

Einleitung: In der Darstellung der apokalyptischen Visionen des Johannes vom Ende der Tage und des letzten epischen Kampfes zwischen Gott und seiner Armee von Engeln und den Mächten des Bösen ist Offenbarung ein Text, der leicht als Allegorie oder Verkörperung der Dichotomie oder „ fast Dualismus “von Gut und Böse. Jede Figur hat ihr Spiegelbild: Gott und Satan, Jesus und der Antichrist, der Erzengel Michael und das Tier, die in die Sonne gekleidete Frau und die Hure von Babylon. Diese symmetrische Konstruktion konkretisiert die gegensätzlichen Seiten von Gut und Böse für den Leser und betont deren grundlegende Unterschiede. Mireille Mentré argumentiert, dass wir in unserer heutigen Zeit davon besessen sind, die Seite des Bösen in unseren Überlegungen zum Schicksal der Welt zu erforschen und zu verstehen. Die mittelalterlichen Menschen haben „stattdessen das Gute und das Kohärente betont…“ („mirent au contraire l“). Akzent sur le bien et sur le kohérent… “; meine Übersetzung, 14).

Inwieweit ist dies jedoch wahr? Haben sich mittelalterliche Darstellungen und Untersuchungen des Endes der Tage auf das Gute konzentriert, oder waren sie genauso neugierig, wie Mentré behauptet, dass die Moderne die monströsen und bösen darstellt? Dieser Artikel zielt darauf ab, Mementes Aussage zu bestreiten, indem er die mittelalterliche Darstellung der Apokalypse durch ihre Darstellungen der Ungeheuerlichen und Sündigen untersucht. Indem man sich diesen Texten mit einem Schwerpunkt auf den Kreaturen nähert, die sie angeblich marginalisieren, wird sowohl die Zentralität des Monströsen als auch der ideologische Konflikt zwischen dem Monströsen und dem Nicht-Monströsen klarer. Um diesen Konflikt zu untersuchen, müssen wir uns der populärsten Darstellung des Buches der Offenbarung im Mittelalter, den Apokalypse-Manuskripten, zuwenden, um herauszufinden, wie sie sich gegensätzlichen Darstellungen von Gut und Böse näherten.


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