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In Wolfram Von Eschenbachs Parzival den Stoff der höfischen Liebe mit „Tokens of Love“ unterbieten

In Wolfram Von Eschenbachs Parzival den Stoff der höfischen Liebe mit „Tokens of Love“ unterbieten

Den Stoff der höfischen Liebe mit "Tokens of Love" in Wolfram Von Eschenbachs unterbieten Parzival

Von Evelyn Meyer

Neue Forschung: Jahrbuch für die Gesellschaft für mittelalterliche Germanistik, Vol.1: 1 (2013)

Einleitung: InParzivalWolfram von Eschenbach liefert uns einige faszinierende Beispiele, in denen Kleidung - auf die ich mich in diesem Artikel beschränke - eine überraschende Rolle bei der Konstruktion von Geschlechterrollen spielt, die das Gewebe der höfischen Liebe untergraben und / oder bestätigen. Auf oberflächlicher Ebene scheint Kleidung normative Geschlechterkonstruktionen aufrechtzuerhalten, in denen Frauen in die Rolle einer distanzierten Schönheit verstrickt sind, das wünschenswerte Warten, das ein Ritter wünscht. Männer hingegen haben die Kontrolle über Frauen und handeln nach ihnen, insbesondere wenn ihre Ehre und soziale Unterscheidung durch die Verbindung mit der Dame zunimmt. Das Hemd von Herzeloyde, das Seidenhemd und der Samtmantel von Condwiramurs sowie die erotisch aufgeladenen Mäntel von Bene und Repanse sind nur einige der zahlreichen Beispiele in Parzival in denen Kleidung verwendet wird, um dem Geliebten und der Öffentlichkeit widersprüchliche Bedeutungen auszudrücken. Darüber hinaus bezeichnen sie multivalente Konstruktionen des Geschlechts in den Beziehungen zwischen Männern und Frauen.

In diesem Artikel werde ich mich auf zwei Bereiche konzentrieren, in denen Kleidung uns Einblicke in Wolframs komplexen Kommentar zu Konstruktionen von Männlichkeit und Weiblichkeit und den Diskurs der höfischen Liebe gibt: das Anheften der Kleidung einer Frau an die Rüstung eines Ritters und die getarnten Körper von Männern und Frauen . Diese Beispiele werden zeigen, dass das Geben und Akzeptieren von Frauenkleidern häufig als umstrittener Ort in den Machtverhandlungen zwischen höfischen Frauen und Männern dient und dass es kein einziges Muster gibt, dem sie in ihren Interaktionen folgen. Sie bekräftigen und untergraben das Gefüge höfischer Liebe und stellen gleichzeitig unsere modernen Annahmen von binären Geschlechterkonstruktionen im Mittelalter in Frage.

Mehrere höfische Damen in Parzival Initiieren Sie einen Liebesdienst mit Rittern und verursachen Sie eine „Umkehrung des Geschlechts“ zwischen höfischen Liebhabern über die Phase vor der Heirat ihrer Beziehung hinaus. Sie versuchen zu vermeiden, Gegenstand männlicher Begierden zu sein oder Männer mit ihren erotisch aufgeladenen Gaben zu immobilisieren. Ritter hingegen widersetzen sich den Versuchen von Frauen, ihr Leben zu kontrollieren, insbesondere jenen höfischen Damen, die Ritter in Liebesdienst und Unterwerfung manipulieren wollen. Obwohl sie häufig Liebeszeichen akzeptieren, die sie auf ihrer Rüstung tragen können, befestigen Ritter sie an „unangemessenen“ Orten und senden so eine Botschaft des Widerstands an ihre Damen zurück. Weibliche Kleidung, die als Zeichen der Liebe zu Rittern gegeben wird, zeigt Momente der Umkehrung des Geschlechts, der Umkehrung des Geschlechts und des Widerstands gegen die Erwartungen des Geschlechts bei Wolfram Parzival.


Schau das Video: Il Parsifal di Wolfram von Eschenbach (Oktober 2021).