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Mittelalterliche Stimmen hören

Mittelalterliche Stimmen hören

Mittelalterliche Stimmen hören

Von Corinne Saunders

Die Lanzette, Band 386 (2015)

Einleitung: Stimmen ohne äußere Reize hören: In der populären Vorstellung wird auditive Halluzination am häufigsten als Symptom schwerer psychischer Störungen verstanden. Das Hören von Stimmen ist jedoch auch ein wichtiger Aspekt der gelebten Erfahrung, der durch die medizinische Diagnose und Behandlung nicht immer zufriedenstellend behandelt wird. Ein Blick über Kulturen und historische Epochen hinweg deutet auf eine breite Palette möglicher Arten des Hörens hin. Das Mittelalter ist von besonderem Interesse, da seine Gedankenwelt die Möglichkeit des Übernatürlichen für selbstverständlich hält und seine Theorien der Medizin und Psychologie leistungsfähige Erklärungsmodelle für halluzinatorische Erfahrungen bieten. Einige der größten religiösen Schriften dieser Zeit sind vom Hören von Stimmen inspiriert, während ihre Fiktionen auch kreativ mit dem Hören von Stimmen spielen.

In der vorkartesischen Weltanschauung des Mittelalters waren Vorstellungen von Körper und Geist eng miteinander verbunden. Hippokrates 'Theorie der vier Humore, die Galen im zweiten Jahrhundert entwickelte, untermauerte die Vorstellung eines Kontinuums von Geist und Körper: Humor prägte sowohl Geist als auch Körper, und ihr Gleichgewicht war für die körperliche und geistige Gesundheit von wesentlicher Bedeutung. In auffallender Resonanz mit zeitgenössischen neurowissenschaftlichen Theorien wurden Emotionen auf den Körper geschrieben, spielten aber auch eine grundlegende Rolle bei der Wahrnehmung. Unter Sinneseindrücken wurde verstanden, dass sie von den inneren Sinnen im Gehirn zusammengesetzt werden. Der berühmte Theologe und Philosoph Thomas Aquinas aus dem 13. Jahrhundert beschrieb Gedanken als abhängig von solchen „Formen“ oder Sinneseindrücken, die durch Vorstellungskraft und Erkenntnis gingen und in der Erinnerung gespeichert wurden. Dieses Modell unterstützt die Idee eines inneren Auges und Ohrs und verwirklicht die Möglichkeit des visionären Erlebens und des Hörens innerer Stimmen. Mittelalterliche Ideen waren auch von einem tiefen Bewusstsein für ein facettenreiches Übernatürliches geprägt - nicht nur für Gott und den Teufel, sondern auch für eine Geisterwelt, die von Menschen, Dämonen und Geistern unerreichbar ist.

Die affektive Erfahrung, die Stimmen und Visionen in der mittelalterlichen Schrift hervorbringt, ist wiederholt die der Liebe, ob romantisch oder göttlich. Liebe wird in medizinischen Abhandlungen und in Romanzen als geistige und körperliche Krankheit verstanden, die durch übernatürliche, invasive Kräfte verursacht wird: Ein Pfeil, der vom Gott oder der Göttin der Liebe geschossen wird, führt zu Symptomen, die nur der Geliebte heilen kann. Geoffrey Chaucer, der Ende des 14. Jahrhunderts schrieb, zeigt die Physiologie der Liebe mit präzisen Details. In seinem RittergeschichteDer Liebhaber Arcite, der von der Liebe ins Herz getroffen wurde, verwandelt sich sowohl physisch als auch blass, kalt und mit hohlen Augen und geistig, so dass seine „fantastische Zelle“, seine Vorstellungskraft, obsessiv Bilder seiner Frau hervorbringt. Der Effekt wird als „Manie“ bezeichnet. Im Schlaf erlebt Arcite eine andere Art von Vision, in der der Gott Merkur zu ihm spricht, aber es fällt auf, dass Chaucer das Verb „Gedanke“ verwendet, was die Funktionsweise des Geistes im Traum sowie den Abdruck des Übernatürlichen auf dem impliziert Phantasie.


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