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Das Leben des Heiligen Euphrosyne von Połack

Das Leben des Heiligen Euphrosyne von Połack

Das Leben des Heiligen Euphrosyne von Połack

Eingeführt und übersetzt von Alexander Nadson

Journal of Belarusian StudiesVol.51: 1 (1969)

Einleitung: Der Heilige Euphrosyne (ca. 1105-1167) war die Enkelin des berühmten Fürsten von Polack, Usiaslau (Vseslav), dessen lange Regierungszeit (1044-1101) und viele Heldentaten - insbesondere sein entschlossener Kampf gegen Kiew - einen solchen Eindruck hinterließen seine Zeitgenossen, dass sie sich weigerten, ihn für einen gewöhnlichen Sterblichen zu halten. So schrieb die zeitgenössische Kiewer Chronik seine Geburt der Verzauberung zu: „In diesem Jahr (1044) starb Bracyslau… und sein Sohn Usiaslau, der seiner Mutter durch Zauberei geboren wurde, saß auf dem Thron. Als er geboren wurde, hatte er ein Mal auf dem Kopf und die Zauberer sagten zu seiner Mutter: „Legen Sie ein Band um sein Mal und lassen Sie es sein ganzes Leben lang tragen.“ So trägt Usiaslau es bis heute. Deshalb ist er es gnadenlos, wenn es um Blutvergießen geht. «Fast ein Jahrhundert später beschrieb der Verfasser der Kampagne von Lay of Igor Usiaslau wie folgt:» Prinz Usiaslau richtete das Volk, gewährte den Fürsten Städte, aber nachts schlenderte er hinein die Gestalt eines Wolfes. Er würde vor der Hahnenkrähe von Kiew nach Tmutorkan rennen und in Form eines Wolfes die Wege der großen Chors kreuzen. Für ihn würden die Glocken der Kathedrale der Heiligen Weisheit in Polack am Morgen des Morgens nach Mattins läuten, und er hörte sie, als er Kiew erreichte. “

Die junge Pradslava - so hieß Euphrosyne, bevor sie den Schleier nahm - scheint viele Merkmale des Charakters ihres Großvaters geerbt zu haben, insbesondere seinen starken Willen, seine Energie und seine Entschlossenheit, auf einem gewählten Weg durchzuhalten. Dies zeigte sich früh in ihrem Leben, als sie alle Heiratsanträge ablehnte und ohne das Wissen ihrer Eltern in das Kloster rannte, dessen Äbtissin ihre Tante war. Später gründete sie ein eigenes Kloster und wurde dort von ihrer Schwester, ihrer Cousine und zwei Nichten begleitet. Dies war keine schlechte Leistung, denn - anders als im Westen und in Byzanz üblich - war es für ein junges Mädchen in Weißrussland und den anderen ostslawischen Ländern dieser Zeit ungewöhnlich, das Klosterleben der Ehe vorzuziehen. Dies mag teilweise erklären, warum Euphrosyne bis heute die einzige ostslawische Jungfrau geblieben ist.


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