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Unfruchtbarkeit im Mittelalter

Unfruchtbarkeit im Mittelalter

Von Danièle Cybulskie

Erfolg bedeutete für mittelalterliche Menschen Nachfolge. In dem Moment, in dem Kinder das heiratsfähige Alter erreichten - und manchmal sogar schon vorher -, lag der Fokus aller auf ihrer Fruchtbarkeit.

Während die Zeugung legitimer Erben von größter Bedeutung war, war Unfruchtbarkeit kein Grund genug, eine Aufhebung nach dem Kirchenrecht zu erwirken. Paare, die Probleme hatten, Kinder zu bekommen - insbesondere männliche Kinder - müssten ihr Bestes geben, um das Problem zu lösen, oder einen anderen Grund finden, ihre Ehen zu annullieren oder auf andere Weise zu beenden (ich sehe dich an, Henry VIII).

Entgegen der modernen Meinung wurde ein Paar, das unfruchtbar war, nicht immer als Schuld der Frau angesehen. Aufgrund kultureller Regeln, die Frauen daran hinderten, Kinder mit jemand anderem als ihren Ehepartnern zu bekommen (sie hatten vielleicht schlauen vorehelichen Sex, aber es war ihnen sicherlich nicht gestattet, Kinder auf diese Weise zu haben und ihre Ehre zu behalten), war dies nicht möglich zu sagen, ob eine Frau fruchtbar war, bevor sie verheiratet war. Zu dem Zeitpunkt, als ein Mann heiratete, hatte er möglicherweise bereits die Gelegenheit, seine Fruchtbarkeit zu beweisen, indem er uneheliche Kinder zeugte. Aus diesem Grund war es einfacher, mit den Fingern auf die Frau zu zeigen (die dich immer noch ansieht, Henry).

Was tun, wenn Sie nicht schwanger werden könnten? Die erste, einfachste und privateste Lösung war das Gebet. Natürlich war das Gebet um Fruchtbarkeit weit verbreitet, und Frauen beantragten häufig die heilige Anna, die Schutzpatronin der Unfruchtbaren. Wenn das Paar das Gefühl hatte, dass ihre Gebete nicht erhört wurden, konnten sie auch zusammen oder getrennt zu einer heiligen Stätte pilgern, die mit Fruchtbarkeit verbunden ist, wie dem Schrein von St. Thomas Cantelupe oder einer der vielen Stätten, die mit der Jungfrau verbunden sind Mary oder St. Anne. Pilger konnten gesegnete Abzeichen und Souvenirs von diesen Reisen mit nach Hause nehmen, um ihnen zu helfen. Weltliche Amulette und Abzeichen waren auch eine beliebte Methode, um die Fruchtbarkeit in den Mittelpunkt zu stellen, und zeigten Tiere und Wildmänner, die für ihre lustvollen Wege bekannt waren.

In Verbindung mit ihren Gebeten hatten Paare die Möglichkeit, sich medizinisch behandeln zu lassen. Die medizinische Sammlung des 12. Jahrhunderts Die Trotula schlägt vor, sicherzustellen, dass das Gewicht beider Paare zuerst korrekt ist, eine kluge Idee, da sowohl Unterernährung als auch Fettleibigkeit eine starke Rolle spielen Auswirkung auf die Fruchtbarkeit. Das Ausschwitzen des Fettes wird sowohl für Frauen als auch für Männer mit Bädern oder heißem Sand empfohlen, nicht durch Bewegung. Sobald dies geklärt ist, bietet der Autor einen einfachen Test an, um zu diagnostizieren, ob der Mann oder die Frau unfruchtbar ist: Mischen Sie den Urin des Mannes mit Weizenkleie in einem Topf und den Urin der Frau mit Kleie in einem anderen Topf. Nach neun oder zehn Tagen ist der Urin desjenigen, der stinkt und voller Würmer ist, das Problem (siehe? Einfach.). Wenn es der Mann ist, der das Problem ist, Die Trotula bietet Vorschläge zur Unterstützung des Verlangens sowie eine Auflistung von „Substanzen, die Samen vermehren und erzeugen, wie Zwiebeln, Pastinaken und ähnliche Dinge“. Wenn es die Frau ist, die unfruchtbar ist, ist mehr Intervention erforderlich.

Wie viele andere mittelalterliche Denker, Die TrotulaDer Autor ist überzeugt, dass Probleme mit der Konzeption auf heißen / kalten und nassen / trockenen Bedingungen beruhen. Um das Temperament des Mutterleibs einer Frau herauszufinden, wird die Frau angewiesen, ein kleines Tuch, das an einer Schnur befestigt ist, mit „Pennyroyal oder Lorbeer oder einem anderen heißen Öl“ zu tränken - dh Öl, das als „heiß“ gilt, kein brennendes Öl - und Führen Sie es in die Vagina ein, binden Sie die Schnur um ihr Bein und gehen Sie schlafen. Wenn am Morgen das Tuch herausgekommen ist, ist der Körper der Frau zu heiß. Ist dies nicht der Fall, ist der Körper der Frau zu kalt. Die Theorie besagt, dass sich zu ähnliche Dinge gegenseitig abstoßen. Sobald sich ihr natürlicher Zustand eingestellt hat, empfiehlt die Autorin, die Frau mit Kräutern der entgegengesetzten „Temperatur“ zu begasen: Wer heiß ist, sollte „Sumpfmalven, Veilchen und Rosen im Wasser“ verwenden. Wer kalt ist, sollte "Nelke, Spikenard, Calamite Storax und Muskatnuss" verwenden.

In ihrem Artikel „Anne von Böhmen und ihr Kampf um die Empfängnis”, Schlägt Kristen L. Geaman vor, dass die Menge dieser und anderer Kräuter, die in Quittungen für Anne von Böhmen (Richard II. Königin) gefunden wurden, stark impliziert, dass Heilmittel wie die in Die Trotula wurden sogar von Königinnen in die Praxis umgesetzt. Dies ist sinnvoll, da eine Königin mehr in ihre Fähigkeit investiert hätte, Erben zu zeugen als so ziemlich jeder andere im Königreich.

Leider im Gegensatz zu anderen mittelalterlichen medizinischen Behandlungen, die tatsächlich funktionierteDiese pflanzlichen Unfruchtbarkeitsbehandlungen waren für Anne und wahrscheinlich für so ziemlich alle anderen erfolglos. Mittelalterliche Menschen betrachteten Unfruchtbarkeit als dauerhaft, obwohl dies sie nicht davon abhielt, alles zu tun, um sie umzukehren.

Es gibt noch viel mehr über die mittelalterliche Fruchtbarkeit zu sagen, einschließlich hilfreicherer Rezepte. Wenn Sie also interessiert sind, beginnen Sie mit Kristen L. Geamans „Anne von Böhmen und ihr Kampf ums EmpfangenUnd Monica Green's äußerst informative Ausgabe von Die Trotula - eine lohnende Lektüre für alle.

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Bild oben: Zeichnung aus einem Manuskript von Pseudo-Apuleius 'Herbarium aus dem 13. Jahrhundert, das eine schwangere Frau in Ruhe zeigt, während eine andere einen Pennyroyal in der einen Hand hält und mit der anderen eine Zubereitung mit Mörser und Pistill zubereitet.


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