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Erforschung des legalen Multikulturalismus in der Irischen See

Erforschung des legalen Multikulturalismus in der Irischen See

Erforschung des legalen Multikulturalismus in der Irischen See: Multikulturalismus, Protodemokratie und Staatsbildung auf der Isle of Man von 900-1300

Von M. Joseph Wolf

Masterarbeit, Virginia Polytechnic Institute und State University, 2014

Abstract: Diese Arbeit untersucht die Beziehung zwischen Protodemokratie, Multikulturalismus und Staatsbildung. In der Einleitung drücke ich den Wunsch aus, herauszufinden, wie der legale Multikulturalismus auf der Isle of Man als Produkt des gemeinsamen protodemokratischen Charakters der irischen und der nordischen Rechtstradition angesehen werden kann. Außerdem möchte ich untersuchen, wie dieser Multikulturalismus die Entwicklung des Staates auf der Insel beeinflusst hat und was Multikulturalismus und Staatsbildung für die Zukunft der Protodemokratie auf der Insel bedeuten. In dieser Arbeit komme ich zu dem Schluss, dass viele der Institutionen, die eine Rolle bei der Förderung der Staatsbildung am Menschen gespielt haben, wie die Schlüssel, Gerichtsmediziner und Pfarreien, selbst ein Produkt des legalen Multikulturalismus waren. Ferner argumentiere ich, dass dieser legale Multikulturalismus und die Staatsbildung wiederum zu einem Verlust von Institutionen am Menschen führen, die die getrennten Rechtstraditionen als Protodemokratien charakterisierten.

Einführung:Die führenden Männer beraten sich in kleineren Fragen, die großen betreffen sie alle; Doch selbst die Entscheidungen, die bei den Commons liegen, werden von der Elite im Voraus geprüft. Wenn nicht plötzlich etwas Unerwartetes passiert, versammeln sie sich an festgelegten Tagen, wenn der Mond entweder neu oder voll ist ... Wenn es der Menge gefällt, nehmen sie bewaffnet ihre Plätze ein, auf Befehl der Priester herrscht Stille, da sie es zu dieser Zeit auch haben das Recht auf Vollstreckung. Je nach Alter, Geburt, militärischer Unterscheidung und Beredsamkeit erhält der König oder der führende Mann eine Anhörung, mehr durch seinen Einfluss auf die Überzeugung als durch seine Befehlsgewalt. Wenn seine Ansichten schlecht aufgenommen werden, lehnen die Männer sie mit einem Gebrüll ab, wenn sie gut aufgenommen werden, und stoßen mit ihren Speeren zusammen.

Tacitus 'Bericht über die Germanen um 98 v. Chr. Stellt die älteste bekannte Darstellung germanischer Versammlungspraktiken dar und fasziniert den Geist seit Generationen. Nach modernen Maßstäben gilt Tacitus 'Bericht als unzuverlässig, bietet aber dennoch eine nützliche Einführung in das Studium der Versammlungstraditionen in Nordeuropa im frühen Mittelalter. Versammlungen dieser Art wurden nicht ausschließlich unter den germanischen Völkern gefunden; Vielmehr scheinen sie im alten Europa weit verbreitet gewesen zu sein. Frenand Braudel argumentiert, dass der europäischen Gesellschaft aufgrund ihrer vorindustriellen Tätigkeit eine „Obergrenze“ gesetzt wurde. Solange jede Kultur über ein relativ homogenes Produktionsmittel verfügte und sich auf ähnliche wirtschaftliche und soziale Konventionen stützte, gab es keinen Grund zu der Annahme, dass sich die politischen Konventionen stark unterscheiden würden.

Was in Darstellungen dieser alten Versammlungstraditionen auffällt, ist ein Charakter, der in gewisser Weise als „protodemokratisch“ verstanden werden kann: Politische Entscheidungen, die das Volk betreffen würden, wurden vom Volk selbst getroffen. Obwohl aus dieser Passage nicht ersichtlich, erschienen diese Versammlungen in einem gesellschaftlichen Kontext, dem eine erzwungene Exekutivgewalt fehlte, die herkömmlicherweise mit Staaten verbunden ist. Während in diesen Versammlungen möglicherweise Gesetze erlassen und verkündet wurden, stützte sich die Gesellschaft auf informelle Kräfte, um sie durchzusetzen. Der Begriff Proto-Demokratie bezieht sich dann auf solche Versammlungstraditionen, die durch Merkmale gekennzeichnet sind, die in einer Zeit vor der formalen Entwicklung des Staates „demokratisch“ erscheinen.


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