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Konzeption des Rittertums und ritterliche Handbücher des 15. Jahrhunderts

Konzeption des Rittertums und ritterliche Handbücher des 15. Jahrhunderts

Konzeption des Rittertums und ritterliche Handbücher des 15. Jahrhunderts

Von Tsuyoshi Mukai

Studium der englischen Sprache, Literatur und Lehre: Essays zu Ehren von H. Tetsumura und Y. Soeda (1993)

Einleitung: Ritterliche Schriften wie Chroniken, Romanzen und militärische Handbücher, entweder in Manuskripten oder in gedruckter Form, waren in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts beliebt und weit verbreitet. Dies war genau zu dem Zeitpunkt, als „das Zeitalter der Ritterlichkeit vorbei war“ und fast an der Schwelle zur Renaissance stand. Um die ritterliche Dekadenz zu veranschaulichen, genügen einige vorübergehende Hinweise auf die Notlage der zeitgenössischen Ritter: Lydgates Beschreibung der Ritter, die sich an Waren erfreuen; William Worcesters Kritik an den Rittern, die ihr edles Blut vergessen und sich mit einzigartigen zivilen Praktiken beschäftigen, indem sie Gesetze und Bräuche des Landes lernen; und Christine de Pisans satirische Worte ihrer zeitgenössischen Ritter, die in ihrem Dienst am Königshof nichts als Stolz, Lech und schwule Kleidung gelernt haben. In dieser ritterlichen Verschlechterung wurden diese Schriften über das Rittertum herausgegeben und als Mittel zur ritterlichen Rehabilitation erhalten.

Was in diesen Handbüchern als ideales Bild der Ritterschaft dargestellt wurde, war ganz anders als die bevorstehende Renaissance-Konzeption. Der Ritter in der neuen Ära muss nicht nur ein Kämpfer, sondern auch ein vorausschauender Denker sein, und er sollte einem nationalen Vorteil Vorrang vor dem seines natürlichen Herrn einräumen. William Segars Das Ehrenbuch und die Waffen (1590) erklärt das Bild eines nationalistischen Soldatengelehrten wie folgt:

… Die Belobigung des Lernens ist nicht weniger wichtig,
tha [n], das, was Martiall Verdienst gehört. Und in der Tat
Sehr selten übertrifft jeder Mann die Waffen, das ist vtterlie
unwissend in Briefen (Buch 5, Kapitel 25)

und

… Ihr sollt neu gegen diesen Mächtigen und Ausgezeichneten kämpfen
Prinz, der dir den Ritterorden verleiht,
vnlesse sollt ihr veranlasst werden, im Dienst von zu tun
Ihr eigener König und natürlicher Prinz:… es soll legal sein
damit du gegen ihn vorgehen kannst, ohne Vorwurf oder Beleidigung
alle anderen Gefährten in Armes. (Buch 5, Kapitel 4)

Aber die ritterlichen Handbücher aus dem 15. Jahrhundert, wie z Das Buch des Ordre of Chyualry, Knyghthode und Bataile, Das Buch von Noblesse, und Das Buch der Fayttes der Waffen und von Chyuaryewurden mehr oder weniger aus romantischer und mittelalterlicher Sicht geschrieben. Obwohl sie in jeder Hinsicht unterschiedliche Schwerpunkte setzen, betrachten sie Ritterlichkeit gemeinsam als eine Kombination aus Religion, Krieg und Galanterie. Wie in der vorgeschrieben Ordre of ChyualryRitter werden ausgewählt, um diese Ämter zu erfüllen: 1) um den heiligen Glauben aufrechtzuerhalten und zu stärken; 2) ihren weltlichen Herrn zu verteidigen; 3) Gerechtigkeit zu wahren und für einen gemeinsamen Profit zu arbeiten; 4) um die Schwachen oder Hilflosen zu schützen. Das ideale Bild des Ritters wird somit als eine kirchlich ausgearbeitete Form des ursprünglichen Verteidigers der Gemeinschaft mit Waffen dargestellt.


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