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Ein verbrecherischer Geisteszustand: Mens Rea im England des 13. und 14. Jahrhunderts

Ein verbrecherischer Geisteszustand: Mens Rea im England des 13. und 14. Jahrhunderts

Ein verbrecherischer Geisteszustand: Mens Rea im England des 13. und 14. Jahrhunderts

Von Elizabeth Papp Kamali

Doktorarbeit, Universität von Michigan, 2015

Abstract: In dieser Dissertation wird die Rolle der Männer oder des Schuldgefühls als Faktor bei der Beurteilung von Schuld und Unschuld durch die Jury in den ersten zwei Jahrhunderten der englischen Strafprozessjury vom frühen 13. bis zum 14. Jahrhundert untersucht. Ich stütze mich auf Beweise aus den Klagegründen, stütze mich aber auch stark auf nicht legale Textquellen, einschließlich populärer Literatur und Leitfäden für Beichtväter, und argumentiere, dass der Verstand von zentraler Bedeutung für die Entscheidung der Geschworenen war, ob ein bestimmter Angeklagter verurteilt, begnadigt oder sofort freigesprochen werden sollte . Ich analysiere die Bedeutung des Wortes „Verbrechen“ und zeige, dass seine Bedeutung im mittelalterlichen Kontext erheblich komplexer war als heute, wenn es eher als Platzhalter für eine Kategorie schwerer Straftaten dient. Eine Untersuchung der Verwendung des Wortes in den drei Hauptsprachen des mittelalterlichen England - Latein, Mittelenglisch und anglonormannisches Französisch - zeigt, dass „Verbrechen“ häufig synonym mit Begriffen wie Bosheit, Ungerechtigkeit, Verrat und Böses verwendet wurde. Darüber hinaus enthüllen Freisprüche der Jury und Begnadigungsempfehlungen ein Standardverständnis des Verbrechens, das in seiner paradigmatischen Form drei wesentliche Elemente beinhaltete: eine Handlung, die begründet, auf eine Weise gewollt war, die nicht durch die Notwendigkeit eingeschränkt wurde, und böse oder böse in ihrem Wesen.

In weiteren Kapiteln wird die komplizierende Rolle des Zorns untersucht, die das Ausmaß der mit einem mutmaßlichen Verbrechen verbundenen Schuld verschärfen oder verringern könnte. die Konturen und Mechanismen der Schuldbeurteilung, einschließlich der Abstufung bestimmter Sünden und Verbrechen und der Verwendung von Geständnissen, um Zugang zu Schuldgefühlen zu erhalten; und die besonderen Gefahren und Schwierigkeiten, die mit der Aufgabe des Richtens verbunden sind, eine Aufgabe, die Richter und Geschworene innerhalb des mittelalterlichen englischen Systems der Rechtsprechung von Straftaten teilen. Die Dissertation beschäftigt sich mit einer langjährigen Diskussion über die Geschichte der mittelalterlichen englischen Strafprozessjury und leitet gleichzeitig einen neuen Diskurs über dieses frühe Kapitel in der langen angloamerikanischen Geschichte der Ideen zur strafrechtlichen Verantwortlichkeit ein. Es wird ein neuer methodischer Ansatz für das Studium der Jury des frühen Strafverfahrens eingeführt, bei dem Rechtstexte in einen breiteren kulturellen Kontext gestellt werden, um die Anliegen der Juroren zu beleuchten, die ansonsten durch die Formalität und Kürze der Rechtsakte weitgehend zum Schweigen gebracht werden.

Einleitung: „Reum non facit nisi mens rea.“ Diese Maxime, die in einer englischen Rechtszusammenstellung des frühen 12. Jahrhunderts auftaucht, aber möglicherweise über Ivo von Chartres auf Augustinus zurückgeführt werden kann, ist modernen Anwälten als ein Prinzip bekannt, das für die angloamerikanische Tradition des Common Law von grundlegender Bedeutung ist: Die Schuld hängt von der Anwesenheit von Männern ab rea oder schuldiger Verstand. Ebenso grundlegend für die Tradition des Common Law, aber nicht gleichermaßen gefeiert, ist die harte Natur des mittelalterlichen Verbrechensgesetzes: Eine Person, die des Verbrechens für schuldig befunden wurde - zum Beispiel Mord, Diebstahl, Brandstiftung oder Vergewaltigung -, wurde mit Todesstrafe bestraft, typischerweise durch Erhängen . Das Urteil lag größtenteils in den Händen von Laienjuroren, die ein Urteil fällten, das einen beschuldigten Mann oder eine beschuldigte Frau ins Gefängnis zurückschicken könnte, um auf eine Begnadigung zu warten, als freie Person in die Welt oder zum Galgen. Haben mittelalterliche englische Juroren angesichts dieser harten Bestrafung die oben genannte Maxime auf sinnvolle Weise angewendet? Wenn ja, wie haben sie festgestellt, was im Herzen und Verstand eines Beschuldigten verborgen liegt?


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