Podcasts

„Mit vielen Kronen gekrönt“: Nonnen und ihre Statuen im spätmittelalterlichen Wienhausen

„Mit vielen Kronen gekrönt“: Nonnen und ihre Statuen im spätmittelalterlichen Wienhausen

„Mit vielen Kronen gekrönt“: Nonnen und ihre Statuen im spätmittelalterlichen Wienhausen

Von Caroline W. Bynum

Der katholische historische Rückblick, Vol.101: 1 (2015)

Abstract: Die Krönung von Statuen war im mittelalterlichen Kreuzgang üblich, aber im norddeutschen Kloster Wienhausen wurden die goldenen Statuenkronen nach der Reformation von 1469 von aufmerksamen Reformern beschlagnahmt. Die Nonnen äußerten sich besorgt über den Verlust dieser Kronen und machte neue marianische Statuen mit eleganten Holzkronen, die unabänderlich waren. Der Autor stellt die von Maria getragenen Kronen in den Kontext der von den Nonnen selbst getragenen Kronen und argumentiert, dass solch aufwändige Kopfbedeckungen für die Schwestern viele Bedeutungen hatten; Dazu gehören die Gestaltung der weiblichen Identität, die Signalisierung des klösterlichen Engagements und die Vorahnung der Belohnungen des Himmels.

Einleitung: In der niedersächsischen Lüneburger Heide liegen die Fundamente von Ebstorf, Isenhagen, Lüne, Medingen, Walsrode und Wienhausen, sechs protestantischen Frauengemeinschaften im Gebiet des ehemaligen Herzogtums Braunschweig-Lüneburg, das jetzt unter der Aufsicht des Klosterkammers Hannover steht. eine staatliche Behörde. Für Kunsthistoriker ist das wichtigste davon Wienhausen. Wienhausen war im 21. Jahrhundert ein Rückstau und alles andere als im Mittelalter. Altcelle in der Nähe war im dreizehnten Jahrhundert der Herzogssitz, und Wienhausen war der Herzogskreuzgang. Wienhausen wurde in den 1220er Jahren als Kloster für Nonnen gegründet und war Teil der Zisterzienser, wurde aber 1469 von Johannes Busch nach der von Windesheim ausgehenden Reform der Observanten reformiert, einer ersten Reformation, die eine kulturelle Blüte einleitete. Die Gebäude und Grundstücke von Wienhausen wurden jedoch im 15. Jahrhundert durch die Bemühungen von Herzog Ernst dem Bekenner, die lutherische Reformation durchzusetzen, teilweise zerstört. Wie andere Frauenhäuser in der Region überlebte Wienhausen und veränderte sich im Laufe der nächsten zwei Jahrhunderte nur langsam. Die Nonnen widersetzten sich der Gemeinschaft unter zwei Arten und vermieden die erforderliche Unterdrückung der Salve regina bis Ende der 1530er Jahre. Katholische Äbtissinnen wurden bis 1587 gewählt. Die Zisterziensergewohnheit wurde erst 1616 aufgehoben; Die lateinischen Stunden endeten erst 1620; Noch 1722 versucht der Kurfürst von Hannover, die Verzierung von Bildern mit Juwelen und Kleidung zu stoppen.

Heute setzen sich die Frauenhäuser der Lüneburger Heide, die fest protestantisch engagiert sind, für die Erhaltung des kulturellen Erbes der Region ein, ein Gefühl der Berufung, das erst im 20. Jahrhundert entstand und insbesondere durch den Erfolg der Ausstellung von Wandteppichen und Stickereien von 1928 gefördert wurde hergestellt von den Nonnen von Wienhausen und Lüne. Was für die anglophone Welt, die für die Ergebnisse des Bildersturms der britischen Inseln verwendet wird, erstaunlich ist, ist das protestantische Deutschland - und mehr als jeder andere Ort Wienhausen mit seiner Statuensammlung der bemerkenswerte „Fund“ unter dem Chorstände aus dem Jahr 1953 mit kleinen Andachtsgegenständen und die lebendigen Gemälde des Nonnenchors selbst - hier können Historiker, Fromme und Neugierige die Kunst des Mittelalters am besten noch unbeschädigt und manchmal sogar in sehen situ.


Schau das Video: Kickl: Das passt hinten und vorne nicht zusammen. News-Talk (Oktober 2021).