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Die religiöse Wiederverwendung römischer Strukturen im angelsächsischen England

Die religiöse Wiederverwendung römischer Strukturen im angelsächsischen England

Die religiöse Wiederverwendung römischer Strukturen im angelsächsischen England

Von Tyler Bell

Doktorarbeit, Universität Oxford, 2001

Abstract: Diese Arbeit untersucht die nachrömische und angelsächsische religiöse Wiederverwendung römischer Strukturen, um einen Rahmen zu schaffen, um den herum die Untersuchung von Orten durchgeführt werden kann, an denen römische Gebäude zusammenfallen und frühmittelalterliche religiöse Aktivitäten stattfinden. Die Studie untersucht insbesondere Bestattungen im Zusammenhang mit römischen Bauwerken und Kirchen an oder in der Nähe von römischen Gebäuden, um zu zeigen, dass die physischen Überreste römischer Bauwerke trotz der offensichtlichen Diskontinuität zwischen vielen römischen und römischen Gebäuden einen erheblichen Einfluss auf die religiöse Landschaft des angelsächsischen England hatten frühmittelalterliche Landschaften.

Die Arbeit stellt eine große Anzahl von Stellen vor, die ansonsten dunkel sind, und untersucht das Thema anhand eines erweiterten Korpus von Beweisen erneut. Es wird versucht, das Korpus von Orten zu erfassen und neu zu bewerten, die die angelsächsische religiöse Wiederverwendung römischer Gebäude als Ganzes zeigen, anstatt traditionelle Interpretationen durch eine vergleichende Untersuchung des neuen Materials gegen den traditionellen Kanon zu verstärken. Aus diesem Grund wird den Orten, die in der Diskussion über Kontinuität und / oder die religiöse Wiederverwendung römischer Strukturen eine herausragende Rolle gespielt haben, wie Rivenhall, Winchester und Barton Court Farm, ein gleichberechtigter Platz innerhalb der Studie eingeräumt, anstatt gehalten zu werden als Standard, an dem andere Standorte dieser Art gemessen werden müssen. Die Studie befasst sich mit der Wiederverwendung aller Arten römischer Strukturen wie Villen, Mausoleen, Städte und Festungen, konzentriert sich jedoch hauptsächlich auf die Beweise, die auf dem Land außerhalb des städtischen römischen Großbritanniens vorliegen. Ziel dieser Arbeit ist es nicht, ausschließlich die früheste Wiederverwendung römischer Städte neu zu bewerten, sondern Städte im Rahmen der gesamten Studie zu untersuchen.

Die Studie untersucht zunächst die nicht-archäologischen Beweise für die Existenz römischer Strukturen im angelsächsischen England. Ortsnamenelemente einschließlich ceastre, stān, und hwit demonstrieren das angelsächsische Bewusstsein für ihr römisches physisches Erbe. Die Beziehung der Ruine zum Standort in Bath wird genau untersucht und die Verwendung von enta geweorc („Das Werk der Riesen“), eine angelsächsische Phrase, die üblicherweise verwendet wird, um die Antike zu vermitteln und römische Überreste zu beschreiben, wird diskutiert. Archäologische Parallelen in Gallien und Rom werden untersucht und schriftliche Berichte, insbesondere die Schriften von Sidonius Apollinaris und Constantius von Lyon, Das Leben des hl. Germanus von Auxerre, werden untersucht, um einen vollständigen Rahmen darzustellen, in den die Beweise in den folgenden Kapiteln gestellt werden.

Die Studie zeigt, dass die Praxis, die Toten in römische Strukturen einzubinden, zwischen dem fünften und achten Jahrhundert stattfand, aber zu Beginn des siebten Jahrhunderts ihren Höhepunkt erreichte, mit vergleichsweise wenigen Orten am äußersten Ende des Datumsbereichs. Die Diskussion basiert auf den Beweisen von 116 Orten, die mit römischen Strukturen verbunden sind, aber es ist sehr offensichtlich, dass diese Zahl nur ein Fragment des Ganzen ist, da viele Inhumationen oft fälschlicherweise als römisch identifiziert werden, selbst wenn die Stratigraphie zeigt, dass die Beerdigung nach dem Ruine der Villa, wie es oft der Fall ist. Die Platzierung der Körper zeigt eine bewusste Wiederverwendung der ruinösen Architektur, anstatt darauf hinzuweisen, dass die Beerdigung willkürlich an der Stelle vorgenommen wurde: Häufig wird der Körper entweder zentral in einem Raum platziert oder steht in Kontakt mit einem Teil des römischen Gewebes. Einige Beispiele deuten darauf hin, dass zu diesem Zweck möglicherweise Apsidalräume bevorzugt wurden.

Die Untersuchung von Kirchen, die mit römischen Gebäuden verbunden sind, zeigt, dass römische Strukturen für die Standorte von Kirchen von der frühesten christlichen Periode bis zum zehnten Jahrhundert und wahrscheinlich sogar später ausgewählt wurden. Es gibt keinen Hinweis darauf, dass speziell hochrangige Kirchen römische Gebäude wiederverwendeten, da der Status derjenigen innerhalb des Korpus von kleinen Kapellen bis hin zu königlichen Minstern sehr unterschiedlich ist. Für die Entstehung und Entwicklung dieser Standorte werden mehrere Modelle vorgeschlagen, darunter eine Verfeinerung des sogenannten „proprietären Modells“. Durch die Platzierung der Daten in einem breiteren Landschaftskontext werden potenzielle Möglichkeiten für die weitere Erforschung des Themas mithilfe von GIS (Geographic Information Systems) eröffnet. Alle Arten von römischen Gebäuden wurden als Standort von Kirchen verwendet, obwohl es eine Tendenz zu geben scheint nicht römische Tempel wiederzuverwenden.

Die Studie kommt zu dem Schluss, dass der religiösen Wiederverwendung römischer Gebäude eine Reihe verschiedener Ursachen zugrunde liegen, die sich nicht unbedingt ausschließen, und dass die Untersuchung dieser Stätten jede Untersuchung der Entwicklung der kirchlichen Topographie Englands und der englischen Kirche fördern kann eventuelle Entwicklung der Pfarrlandschaft.


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