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Manifestationen psychiatrischer Erkrankungen in Texten aus dem Mittelalter und der Wikingerzeit

Manifestationen psychiatrischer Erkrankungen in Texten aus dem Mittelalter und der Wikingerzeit

Manifestationen psychiatrischer Erkrankungen in Texten aus dem Mittelalter und der Wikingerzeit

Von Jon Geir Høyersten

Archiv für Psychiatrie und Psychotherapie, Vol.2 (2015)

Abstract: Die Medizin des mittelalterlichen Europas wurde vor allem durch das hippokratische und galenische Erbe beeinflusst, das durch die medizinische Fakultät von Salerno vermittelt wurde, wenn auch in einem Ausmaß, das in dämonologische und übernatürliche Überzeugungen und folkloristische Bräuche eingebettet ist. Konkretere oder umfassendere klinische Beschreibungen von psychischen Erkrankungen finden sich kaum außerhalb des anekdotischen Bereichs. Zwischen der Wikingerzeit (800-1030) und dem Hochmittelalter (1100-1300) stammen die lebendigsten und allgemein verfügbaren Schriften und Beschreibungen von Geisteskrankheiten aus der fiktiven Literatur, genauer gesagt aus den Sagen, die überwiegend in Island im einheimischen Altisländisch geschrieben wurden Sprache im 13. Jahrhundert. Diese Zeit wurde auch als altnordische Renaissance bezeichnet, die durch intensive intellektuelle und literarische Aktivitäten und Errungenschaften gekennzeichnet ist. Die Literatur dieser Zeit hat uns eine Fülle von Berichten über das alltägliche und soziale Leben und die Mentalität gegeben, mit einem Auge für Besonderheiten und Anomalien.

Einleitung: Das angebliche „Material“ sind die dramatis personae der Saga-Zeit (9. und 10. Jahrhundert). Sie waren historische Individuen, die jahrhundertelang im kollektiven Gedächtnis gelebt hatten. So projiziert ihre psychologische Darstellung offensichtlich eine spätere Kultur und Psychologie.

Vor allem die Königssagen von Snorri Sturlusson (1177-1241) und die isländischen Familiensagen (Islendingasögur) bieten nicht nur kurze Bemerkungen und Anekdoten, sondern auch umfangreichere Erzählungen. Sie repräsentieren die älteste Prosaliteratur in Europa (neben der französischen Gralsromantik). Insgesamt zeigen diese „Berichte“ eine fast „klinische“ Beschreibungsebene.

Einige vage Vorstellungen zur Ätiologie psychiatrischer Erkrankungen spiegeln sich in diesen Texten wider, beispielsweise die Rolle der Vererbung. In den häufigen Beschreibungen depressiver Reaktionen herrscht ein grundlegendes Verständnis der Bedeutung von psychischem Verlust / Trauer. Insgesamt scheinen die Berichte weitgehend nicht theoretisch zu sein und werden von den medizinischen Theorien auf dem europäischen Festland nicht beeinflusst. Einige Bedingungen erscheinen nur seltsam und ungeklärt. Eine beträchtliche Menge an psychiatrischem Material findet sich auch in den alten Gesetzen Islands und Norwegens. Philologische Studien belegen, dass es konkrete Ansichten über Wahnsinn / Psychose als soziale und individuelle Realität gab. Zum Beispiel wurde oft eine Geisteskrankheit oder Psychose genannt Vitvirring;; die betroffene Person endete als Vitlauss, Vitstolinn oder hamstollinn. Akute geistige Verwirrung wurde genannt ærr. Die juristischen Quellen, dh die Provinzgesetze, stammen aus dem 11. Jahrhundert und dem Isländischen Grágás (Gray Goose Laws) enthielten zweifellos Ansichten, dass Wahnsinn / Psychose eine Realität war, höchstwahrscheinlich aus einem gesunden Menschenverstand.


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