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Nähen der Szene: Die Verwendung von Stickereien im mittelalterlichen Film

Nähen der Szene: Die Verwendung von Stickereien im mittelalterlichen Film

Nähen der Szene: Die Verwendung von Stickereien im mittelalterlichen Film

Von Valentina S. Grub

Papier bei der gegeben Borderlines XIX Konferenz an der Queen's University, Belfast am 12. April 2015

Einleitung: Lange bevor einer von uns zur Schule ging und durch akademische Lehrbücher etwas über das Mittelalter lernte, wurde unsere Vorstellung von der Ära wahrscheinlich durch nicht-akademische Mittel, nämlich Literatur und Film, begründet. Es ist unmöglich, mit der Präzision zu wissen, die erforderlich ist, um einen Film zu erstellen, wie das Mittelalter tatsächlich aussah. So greifen Filmemacher häufig auf ungenaue Tropen zurück, die wir mit dem Mittelalter gleichgesetzt haben, die aber wirklich romantische Konstrukte des 19. Jahrhunderts sind. Und genau diese Art von Ahistorismus, so der Historiker Arthur Lindley, verdunkelt die Realität des Mittelalters und sentimentalisiert sie auf eine Weise, die jede echte unabhängige Existenz leugnet. Der Filmemacher Andrew Elliot bemerkte auch, dass die Gelehrten über Hollywood verärgert sind, weil er, wie er es beschreibt, die Kühnheit des Filmemachers hat, den ernsthaften wissenschaftlichen Bereich des Mittelalters zu verletzen. Aber wenn dies die Art und Weise ist, wie die meisten Menschen dem Mittelalter ausgesetzt sind Dann ist es an uns, den mittelalterlichen Film als einen wichtigen Bereich der Wissenschaft anzuerkennen.

Aber gibt es wirklich so etwas wie einen „mittelalterlichen Film“, und wenn ja, was definiert ihn? In ihrem Buch Filming the Middle Ages argumentiert Bettina Bildhauer, dass mittelalterliche Filme als ein Genre für sich betrachtet werden sollten, das eine Darstellung als Zeit der Mönche, des Todes, der sexuellen Unterdrückung und der Gewalt teilt. Diese Dämonisierung hat ihren Ursprung in der Reformation und der Aufklärung. Abgesehen von der Genauigkeit (oder dem Fehlen) von Ereignissen und Landschaften gibt es drei Merkmale, die einen mittelalterlichen Film definieren. nichtlineare Zeit, eher eine visuelle als eine literarische Kultur und ein Anti-Individualismus, den Bildhauer „Präindividualismus“ nennt. Dies ist ein relativ weites Kriterium für mittelalterliche Filme und umfasst alles von Der Name der Rose zu Robin Hood: Männer in Strumpfhosen.

Genauso wichtig wie die Konstruktion und Wahrnehmung des Mittelalters im Film ist jedoch die Schaffung des Weiblichen in mittelalterlichen Filmen. Insbesondere in früheren Filmen werden weibliche Charaktere als passiv und träge dargestellt und sind selten die Hauptfigur. Neben ihrer Kleidung und Haltung ist die Verwendung von Stickereien der Schlüssel, um die weiblichen Charaktere und das Umfeld im Mittelalter zu etablieren und weiter zu verankern. Hier wird, wie Pauline Johnstone erklärt, die populäre Auffassung bekräftigt, dass „Stickereien von Damen hergestellt wurden, die ihre eleganten Wimples tragen und in ihren Solaren sitzen und eine anmutige Naht nähen, während sie Troubadours hören“. In Wirklichkeit war es fast genauso wahrscheinlich, dass ein Mann wie eine Frau sticken würde, und es gab mehrere Männer, die im Mittelalter für ihre Fähigkeit mit der Nadel bekannt waren. Im 19. Jahrhundert wurde die Stickerei jedoch als Höhepunkt der Weiblichkeit angesehen und mittelalterliche Frauen als Symbol der Häuslichkeit gleichgesetzt. In diesen Filmen schafft die Stickerei einen weiblichen Raum, der im Widerspruch zu den anderen von Männern dominierten Szenen steht. In jüngerer Zeit wurde die Stickerei jedoch im mittelalterlichen Film als Mittel verwendet, mit dem die weibliche Hauptfigur ihre Autonomie wiedererlangt.

Ich werde eine Auswahl von Filmen betrachten, die den Bildhauer-Kriterien entsprechen und ein Kontinuum bilden. Das Kontinuum beginnt mit weiblichen Charakteren, die einen weiblichen Raum schaffen, und wartet dort darauf, dass der männliche Hauptcharakter in ihn eindringt, was einer Änderung ihres ehelichen oder mütterlichen Status entspricht. Auf der anderen Seite des Kontinuums bedeutet Stickerei sowohl die Akzeptanz der Hauptfigur als auch den Anspruch auf ihre Unabhängigkeit.


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