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Die Breite einer Nadel auseinander: Die unerforschte Beziehung zwischen mittelalterlicher Stickerei und Manuskriptbeleuchtung

Die Breite einer Nadel auseinander: Die unerforschte Beziehung zwischen mittelalterlicher Stickerei und Manuskriptbeleuchtung

Die Breite einer Nadel auseinander: Die unerforschte Beziehung zwischen mittelalterlicher Stickerei und Manuskriptbeleuchtung

Von Valentina S. Grub

Papier bei der gegeben Drittes jährliches Symposium über Mittelalter- und Renaissanceforschung, gehalten an der St. Louis University am 17. Juni 2015

Abstract: Mittelalterliche Manuskriptstudien waren in den letzten Jahren für die Akademie von zunehmendem Interesse, und im nächsten Jahr sind ein Buch und eine Ausstellung über das Opus anglicanum (englische Stickerei zwischen ca. 1250 und 1350) geplant. Es gab jedoch wenig bis gar keine Wissenschaft darüber, wie sich diese beiden „kleinen Künste“ überschneiden und interagieren. Ich untersuche derzeit Aufzeichnungen, aus denen hervorgeht, dass einige Personen an beiden beteiligt waren. Insbesondere Erwähnung von zwei Nonnen, die als Sticker und Illuminatoren bekannt waren. Ich werde sowohl archivarische als auch künstlerische Ähnlichkeiten betrachten und mich auf Arbeiten zwischen c konzentrieren. 1250-1350, als der englische Stickereihandel seinen Höhepunkt erreichte.

Einleitung: Es gibt so viel, was mittelalterliche Manuskriptbeleuchtung von mittelalterlicher Stickerei trennt; Ersteres auf Tierhäuten gemalt, zusammengenäht, vor wandernden, ungebildeten Augen verschlossen und zwischen Brettern aufbewahrt. Die Stickerei wurde genäht, das Design wurde Teil des Grundgewebes und vermischte kostbare Seidenfäden mit Kette und Schuss. Das Design war offen, damit alle es sehen, berühren und verletzen konnten. Das ist eine Theorie, warum so viel mehr Manuskripte übrig bleiben als Stickereien; Handarbeiten waren eine offene Versuchung, und nur jene religiösen Gewänder, die als Relikte oder in Kisten geschützt sind, überleben.

Beleuchtung und Stickerei haben jedoch mehr gemeinsam, als zunächst erscheinen mag. Beide sind fast vollständig auf tierische Produkte angewiesen; Abgekratzte und getrocknete Tierhäute bildeten das Pergament, Kleber wurde aus Fisch und Pferden hergestellt, Bürsten aus Tierhaaren, rotes Pigment aus zerquetschten Käfern, während Schafwolle und Seidenwurmfaden, die oft mit denselben Pigmenten gefärbt wurden, zum Sticken verwendet wurden. Beide verwendeten auch Edelmetalle. Vor allem aber handelt es sich um bedeutende Produkte, die das Korpus der mittelalterlichen Kunst ausmachen.


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