Podcasts

"Wie der Docht der Lampe, wie der Seidenraupen, den sie sind": Dumme Schullehrer in klassischen arabischen Literaturquellen


"Wie der Docht der Lampe, wie der Seidenraupen, den sie sind": Dumme Schullehrer in klassischen arabischen Literaturquellen

Von Antonella Ghersetti

Zeitschrift für Arabistik und Islamwissenschaft, Band 10 (2012)

Abstract: Die angebliche Dummheit von Schullehrern war ein häufiger Topos in der Adab-Literatur der abbasidischen Zeit sowie in späteren Quellen. In der Tat war "der dumme Schullehrer" ein Stereotyp, ähnlich wie "die langweilige Person", "der kluge Schwamm" und "der lächerliche Beduine". Häufige Verweise auf solche Bilder deuten darauf hin, dass das beabsichtigte Publikum von dieser Art von literarischem Gerät schwelgte. Dieser Artikel untersucht verschiedene Arten des Lesens und Interpretierens der Adab-Quellen, die sich sowohl mit Fantasie als auch mit Realität befassen. Obwohl die Standardstereotypen von Schullehrern unterschiedlich, amüsant und überwiegend negativ sind, sind sie nicht immer so, wie sie auf den ersten Blick erscheinen.

Einleitung: „Wie der Docht der Lampe, wie die Seidenraupe“: Dies sind die Worte, die traditionell dem weisen Kalifen al-Maʾmūn zugeschrieben werden, wenn er von Schullehrern spricht. Das Zitat einer königlichen Autorität wird von Ibn al-Ǧawzī (gest. 597/1201) in seinem Buch erwähnt Aḫbār al-ḥamqā wa-lmuġaffalīn (Geschichten von den Dummen und Einfältigen), gerade am Anfang eines Kapitels, das speziell einfältigen Schullehrern gewidmet ist (almuġaffalūn min al-muʿallimim). Dass Schullehrer unverbesserlich fett waren, war sicherlich eine weit verbreitete Auffassung, die in der Schule weit verbreitet war adab Literatur der ʿAbbāsid-Zeit und auch in späteren Quellen. In der Tat war die Frage nach ihrer Dummheit oder vielmehr nach dem Stereotyp des „dummen Schullehrers“ ein Topos, den mehrere klassische und postklassische Schriftsteller zusammen mit anderen wie „der langweiligen Person“, dem „klugen Schwamm“, gern verwendeten 'und' die lächerlichen Beduinen '. Häufige Verweise in den Quellen auf diese weisen darauf hin, dass das beabsichtigte Publikum diese Art von literarischen Topoi und Stereotypen genoss und Spaß daran hatte, die damit verbundenen Geschichten zu lesen oder zu hören. Als literarische Themen sollten diese Bilder nicht zum Nennwert aufgenommen werden - sie spiegeln nicht unbedingt die historische Realität wider und spiegeln sie bestenfalls nur bis zu einem gewissen Grad wider. Dies muss beim Lesen und Dolmetschen sorgfältig berücksichtigt werden adab Quellen, in denen wir uns mehr im Bereich der Repräsentation als der Wirklichkeit befinden.

Inwiefern sollten sich Lehrer verhalten haben, um einen solchen Ruf in der Literatur und anscheinend auch in der allgemeinen Meinung verdient zu haben? Warum wurde ihre Dummheit als ein inhärentes Merkmal angesehen? Bevor wir darauf antworten, müssen wir zunächst die Rolle des muʿallim, was er lehren sollte sowie der Begriff „Dummheit“ in klassischen Quellen. Im Mittelalter der Begriff taʿlīm (Ein weniger verbreitetes Äquivalent ist taʾdīb) bezog sich auf Unterricht auf einer grundlegenden Ebene, und in diesem Sinne ist es dagegen tadrīs, die sich auf die Lehre des Religionsrechts bezog. Daher Muʿallim (und weniger häufig muʾaddib) ist der Begriff für Grundschullehrer, die im Grunde genommen Koranlehrer waren. Neben dem Koran wurden im Grundschulunterricht häufig andere Fächer wie Rechnen, Poesie, Grammatik und Philologie unterrichtet. Ibn Ḫaldūn (gest. 808/1406) illustriert kurz die Lehrpläne der Grundschulbildung in der arabischen Welt zu seiner Zeit und betont deren Unterschiede nach geografischen Regionen.


Schau das Video: Die 3 Träger der Kommunikation, von denen der wichtigste oft vergessen wird (August 2021).