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Der Narr als Entertainer und Satiriker, auf der Bühne und in der Welt

Der Narr als Entertainer und Satiriker, auf der Bühne und in der Welt

Der Narr als Entertainer und Satiriker, auf der Bühne und in der Welt

Von Glenys McMullen

Dalhousie Bewertung, Band 50: 1 (1970)

Einleitung: Als Entertainer war der Narr immer ein Hauptziel für das Lachen. Aber durch den Narren im Menschen wird das Rätsel seiner Natur im zwanzigsten Jahrhundert angegangen; und möglicherweise führt uns der Narr dazu, seine wahre Herrlichkeit zu entdecken. Ob tanzen in der komos Der Attentat der attischen Komödie, der die Morris anführt, auf der Schürzenbühne jiggt, den Gesang in einer Kinderpantomime dirigiert oder einfach nur leer in eine Fernsehkamera blickt, kann sein Publikum immer fröhlich machen. Sie warten so eifrig auf seinen Eintritt, dass sie manchmal vor Lachen ausbrechen, bevor er Zeit hatte, etwas zu tun, zu sagen oder sogar einen Witz zu sehen. Das Lachen ist oft freundlich, gelegentlich sympathisch, aber normalerweise spöttisch; es geht mit einem entzückenden Gefühl der Überlegenheit einher, das durchaus hinter unserer Liebe zum Narren liegen kann. Doch es ist die Erfahrung eines selbstgefälligen Publikums, dass sein Lachen plötzlich wieder auf sich selbst zurückkehrt und es zwingt, für den Moment darüber nachzudenken, wo der wahre Narr zu finden ist.

Die Öffentlichkeit hat es immer gemocht, dem Narren eine tiefere Bedeutung zu geben, abgesehen von seinem Talent, sie zum Lachen zu bringen oder sich selbst schief anzusehen. Er wurde gemacht, um einige ihrer Grundannahmen über das Leben darzustellen. Zum Beispiel symbolisierte er im Mittelalter die Eitelkeit des menschlichen Anspruchs, während der Herr, dem er diente, göttliche Vollkommenheit darstellte; es war ein ordentliches Bild der Antithese in der Natur des Menschen, wie sie es sich vorgestellt hatten, erhaben und lächerlich zusammen. Das zwanzigste Jahrhundert, das sich weigert, eine ordentliche oder einheitliche Ordnung im Leben zu sehen, hat den Narren zu einem Symbol der Sinnlosigkeit oder zu einem beneidenswerten Ausstieg aus dem Druck einer besorgten, überbeteiligten und konformistischen Gesellschaft gemacht.

Vielleicht haben deshalb die meisten modernen Narren keine Stimme; Sie machen Kommentare eher nach dem, was sie sind und nach dem verrückten Spaß, den sie haben, und machen die Werte der Welt zu Ende. Tatsächlich hat ein Kult der Verrückten die moderne Welt von den Beinen gerissen, hauptsächlich durch die Arbeit von Künstlern wie Charlie Chaplin, Harpo Marx, Jacques Tati und Giulietta Massina, die so großartige globale Dorfidioten machen, dass sie die Filme dominieren in dem sie erschienen sind. Es wäre nicht verwunderlich, wenn ein Theatermagnat die Zwölfte Nacht in „Feste the Jester“ umbenennen würde, wie Karl II. Es für ein anderes Zeitalter „Malvolio“ nannte.


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