Podcasts

Wie die Hagia Sophia gebaut wurde

Wie die Hagia Sophia gebaut wurde

Die Hagia Sophia ist eines der größten Bauwerke des Mittelalters - sie wurde während der Regierungszeit von Justinian dem Großen im 6. Jahrhundert erbaut. Einer der faszinierendsten Berichte darüber, wie es fertiggestellt wurde, stammt aus dem Patria, eine Sammlung von Geschichten und Legenden über Konstantinopel aus dem 10. Jahrhundert.

Die Patria ist ein anonymer Account, der sich wie ein Reiseführer in die Hauptstadt von Byzanz liest. Es enthält Geschichten über die Kirchen, Gebäude und anderen Denkmäler in Konstantinopel. Albrecht Berger, der kürzlich eine Übersetzung dieses Werks fertiggestellt hat, erklärte: „Es zeigt ein mehr oder weniger vollständiges und kohärentes Bild der Stadt wie in der mittelbyzantinischen Zeit. Trotz seiner berüchtigten historischen Ungenauigkeit und gelegentlichen schmutzigen Anekdoten und der Tatsache, dass es eher als eine leichte populäre Fiktion als als ein Handbuch über die Stadt komponiert wurde, wie es im späten zehnten Jahrhundert war, die Patria ist immer noch die vollständigste Quelle über die Denkmäler der Stadt, die uns überliefert sind. “

Das vierte und letzte Buch der Patria enthält einen Bericht darüber, wie die Hagia Sophia gebaut wurde. Während Historiker vorsichtig sein sollten, wenn diese Geschichten wahr sind, bietet sie einen unterhaltsamen Blick darauf, wie die Byzantiner Jahrhunderte später glaubten, wie der Bau der Kirche stattgefunden hat.

Dieses Gebäude war die dritte Kirche, die an dieser Stelle gebaut wurde. Die zweite Kirche, die erst etwa hundert Jahre alt war, war ein Opfer des Nika-Aufstands, der im Januar 532 stattfand und bei den Unruhen niedergebrannt wurde. Einige Wochen später beschloss Kaiser Justinian, eine noch größere Kirche wieder aufzubauen. Wie die Patria feststellt, "inspirierte Gott ihn, eine Kirche zu bauen, wie sie seit Adams Zeiten nie mehr gebaut worden war."

Die byzantinische Regierung begann bald, Pläne für das neue Gebäude zu schmieden, und Justinian sandte Befehle an alle Ecken seines Reiches:

schrieb an alle seine Generäle, Satrapen, Richter und Steuerbeamten über die Themen, dass sie alle nach Säulen, Deckwerken, Brüstungen, Platten, Chorbarrieren und Türen und allen anderen Materialien suchen sollten, die für den Bau der Kirche benötigt werden. Alle, die seinen Befehl erhalten hatten, sandten Materialien, von heidnischen Tempeln und von alten Bädern und Häusern, mit Flößen an den Kaiser Justinian, aus allen Themen des Ostens und Westens, des Nordens und des Südens und von allen Inseln.

Um eine größere Kirche zu bauen, mussten sie die nahe gelegenen Grundstücke kaufen. In einem Fall würde eine Witwe namens Anna ihre Häuser nicht verkaufen, bis der Kaiser sie persönlich besuchte. Anna gab dann bekannt, dass sie das Eigentum aufgeben würde, wenn sie in der Kirche begraben werden könnte, die gewährt wurde. Ein anderes Haus gehörte einem Mann namens Antiochos, aber er weigerte sich, es zu verkaufen. Einer der Beamten des Kaisers ließ den Mann kurz vor Beginn der Pferderennen im Hippodrom ins Gefängnis werfen. Antiochos war ein großer Liebhaber der Rassen, und an dem Tag, an dem sie beginnen sollten, endete sein Trotz und er rief aus seiner Gefängniszelle: „Lass mich die Hippodrom-Spiele sehen, ich werde den Willen des Kaisers tun.“ Er wurde zu Justinian gebracht und machte den Verkauf, bevor er seinen Platz bei den Spielen einnahm.

Das Patria erzählt auch, wie der Verkauf durch einen Eunuchen namens Chariton Chenopoulos:

Als er seine Häuser verkaufen wollte, bat er den Kaiser, ihm nicht nur den doppelten Preis für seinen Wohnsitz zu geben, sondern ihn auch von den vier Wagenlenkern bei den Hippodrom-Spielen ehren und verehren zu lassen. Der Kaiser gab diese Anweisungen, machte ihn aber zu einem ewigen Spottobjekt, denn er befahl, dass seine Statue an dem Tag, an dem die Hippodrom-Spiele durchgeführt wurden, in der Mitte der Startboxen auf Dauer aufgestellt werden sollte, und diese Rückseite sollte Lassen Sie sich von den Wagenlenkern spöttisch verehren, bevor Sie ihre Streitwagen besteigen. Dies hat bis heute gedauert und er wird der Herrscher der Unterwelt genannt.

Als das Land aufgekauft wurde, begannen die Bauarbeiten:

Es gab hundert Meister, und jeder von ihnen hatte hundert Männer, so dass insgesamt zehntausend waren. Fünfzig Meister mit ihren Besatzungen bauten die rechte Seite, und die anderen fünfzig bauten ebenfalls die linke Seite, damit die Arbeit in Wettbewerb und Eile schnell voranschreiten konnte.

Eine Geschichte handelt von dem vierzehnjährigen Sohn von Ignatios, dem Chefbauer, der zurückgelassen wurde, um über die Werkzeuge der Bauarbeiter zu wachen, während die Männer zum Frühstück gingen.

Als der Junge sich setzte, erschien ihm ein Eunuch in einem leuchtenden Gewand und mit einem schönen Gesicht, als wäre er aus dem Palast geschickt worden, und sagte zu dem Jungen: „Warum vollenden die Arbeiter das Werk Gottes nicht? schnell, aber hast du es aufgegeben und bist weggegangen, um zu essen? " Der Junge sagte: "Mein Herr, sie werden bald zurück sein." Als er noch einmal sagte: „Geh und sprich mit ihnen, denn ich bin besorgt, dass die Arbeit schnell beendet wird“, und der Junge sagte ihm, dass er nicht gehen würde, damit nicht alle Werkzeuge verschwinden, sagte der Eunuch: „Geh schnell und rufe sie sollen schnell kommen, und ich schwöre dir so, mein Kind: Durch die Heilige Weisheit, das Wort Gottes, das jetzt gebaut wird, werde ich hier nicht gehen - denn ich bin durch das Wort Gottes diesem Ort zugewiesen worden arbeiten und Wache halten - bis du zurückkommst. “

Als der Junge das hörte, rannte er weg und ließ den Engel des Herrn zurück, um über die Baustelle für die Galerie zu wachen. Als der Junge herunterkam, fand er seinen Vater, den Baumeister, zusammen mit den anderen und erklärte alles. Und sein Vater brachte ihn zum Frühstück des Kaisers, denn der Kaiser aß dort in der Kapelle des Heiligen Johannes des Vorläufers im Uhrenhaus. Der Kaiser hörte die Worte des Jungen und rief alle Eunuchen herbei und zeigte dem Jungen jeden von ihnen und sagte: "Ist es nicht dieser?" Als der Junge erklärte, dass keiner von ihnen wie der Eunuch aussah, den er in der Kirche gesehen hatte, verstand der Kaiser, dass er ein Engel des Herrn war, und dies war sein Wort und sein Eid wahr. Als der Junge sagte, dass der Eunuch weiß gekleidet war und seine Wangen Feuer ausstrahlten und sein Gesicht völlig verwandelt war, lobte der Kaiser Gott sehr und sagte: „Gott ist mit dieser Arbeit zufrieden“ und „Ich war sehr besorgt darüber Welchen Namen soll ich der Kirche geben? “Seitdem erhielt die Kirche den Namen„ Heilige Weisheit [Hagia Sophia] “, der als das Wort Gottes verstanden wird. Und nachdem der Kaiser über die Angelegenheit nachgedacht hatte, sagte er: „Der Junge soll nicht auf die Baustelle zurückkehren, damit der Engel für immer auf der Hut sein kann, wie er geschworen hat. Denn wenn der Junge zurückkommt und im Gebäude gefunden wird, wird der Engel des Herrn gehen. “

Der Junge wurde reich gemacht und ins Exil auf die Kykladen geschickt und kehrte nie in die Kirche zurück. Das Patria Es gibt auch andere Geschichten, in denen Engel Geld mitbringen, um den Bau zu finanzieren, und sogar den Baumeister bitten, kleine Änderungen an seinem Design vorzunehmen.

Der Kaiser war auch stark am Bau der Hagia Sophia beteiligt und gab viel Geld aus. Zum Beispiel ließ Justinian Gold, Silber, Perlen und Edelsteine ​​in die Materialien mischen, aus denen der Hochaltar bestand, so dass, wenn jemand darauf schaute, „es manchmal als Gold erscheint, an anderen Stellen als Silber, anderswo glänzend von Saphir - strahlend und in einer Welt zweiundsiebzig Farben aussenden, je nach Art der Sotone, Perlen und aller Metalle. “

Der Text notiert die vielen Dinge, die er für die Kirche bereitgestellt hat, angefangen von dreihundert goldenen Lampen mit einem Gewicht von jeweils vierzig Pfund bis hin zu vierundzwanzig Evangeliumsbüchern. Justinian wollte sogar den ganzen Boden aus reinem Silber machen, aber seine Berater überzeugten ihn, dass die Armen ihn stehlen würden, wenn er es tun würde.

Die Patria fügt hinzu:

Er machte auch zwölf Wasserspeier und Steinlöwen um das Brunnenhaus herum und spritzte Wasser für die Waschungen des einfachen Volkes. Auf der rechten Seite des Frauenabschnitts auf der rechten Seite baute er einen Pool, in dem das Wasser eine Spannweite tief war, und einen Gehweg, damit die Priester über den Pool gehen konnten. Mit Blick auf den Pool errichtete er eine Zisterne mit Regenwasser und schnitzte zwölf Löwen, zwölf Leoparden, zwölf Hirsche, Adler und Hasen, Kälber und Krähen, jeweils zwölf. Aus ihren Kehlen wurde Wasser mittels eines Geräts nur zur Waschung der Priester herausgespritzt. Er nannte diesen Ort "den kleinen Löwen" und baute dort die Umkleidekabine, eine schöne, mit Gold bedeckte Kammer, damit er sich dort ausruhen konnte, wann immer er in die Kirche ging.

Es dauerte über fünf Jahre, bis der Bau der Hagia Sophia abgeschlossen war (die Patria gab fälschlicherweise an, dass die Fertigstellung sechzehn Jahre gedauert hat). Zu den Eröffnungszeremonien gehörte eine kaiserliche Prozession vom Palast zur Kirche, bei der der Kaiser mit einem von vier Pferden gezogenen Streitwagen ankam. Justinian opferte 1000 Ochsen, 6000 Schafe, 600 Hirsche, 1000 Eber, 10.000 Hühner und weitere 10.000 Hähne. Er gab sogar 30.000 Scheffel Getreide an die Armen ab, deren Verteilung drei Stunden dauerte.

Nachdem er die Hagia Sophia betreten hatte, streckte er die Hände aus und sagte: „Ehre sei Gott, der mich für würdig hielt, ein solches Werk zu vollbringen. Ich habe dich besiegt, Solomon! " Danach schüttete einer seiner Beamten Hunderte von Münzen auf den Boden. Die Feierlichkeiten dauerten weitere fünfzehn Tage.

Es gab jedoch immer noch ein Problem für Justinian:

Da der erwähnte Meister der Großen Kirche, Ignatios, wegen seiner wunderbaren Werke von allen geliebt wurde, befürchtete der Kaiser, dass er von den beiden Zirkusfraktionen als Kaiser anerkannt und proklamiert werden könnte. Er wollte ihn nicht töten, wie viele ihm geraten hatten, und als er verzweifelt war, schlugen sie ihm erneut vor, dass Justinian ihn dort lassen sollte, wenn die Säule des Augoustian von ihm gebaut worden war (oben auf dem Säule), während sie das Gerüst entfernten, damit er an Hunger sterben würde, und das tat er.

Als Ignatios oben auf der Säule stand und die Statue des Kaisers zu Pferd aufstellte, stellte er fest, dass ihn alle verlassen hatten und ließ ihn oben. Aber er musste mit einem Stück dünnem Seil und einem Messer seine Kleidung, einschließlich Unterhemd, Hose und Gürtel, in dünne Streifen schneiden. Er band sie mit dem Seil zusammen und senkte es, um zu testen, wie weit es gehen würde. Da es Nacht war, war nur seine Frau am Ende der Säule und er rief ihr zu: „Ich bin hier geblieben, um zu sterben, aber du solltest gehen und heimlich ein dickes Seil kaufen, solange die Säule ist, reibe es mit flüssigem Pech und komm mitten in der Nacht wieder. “

In der folgenden Nacht kehrte sie mit dem dicken Seil zurück, das sie an sein Seil gebunden hatte, und er zog es hoch. Dann befestigte er das Seil am Bein der Pferdestatue und benutzte es, um sicher auf den Boden abzusteigen. Das flüssige Pech wurde verwendet, damit das Seil für ihn klebrig war, und als er herunterkam, setzte er das Seil in Brand, so dass es vollständig wegbrannte.

In der Nacht floh Ignatios mit seiner Familie aus Konstantinopel und ging nach Adrianopel, wo er drei Jahre lang als Mönch verkleidet lebte. In der Zwischenzeit glaubten alle in der Hauptstadt, dass der Baumeister oben auf der Säule gestorben war. Schließlich kehrte Ignatios nach Konstantinopel zurück, um sich Justinian zu stellen:

Einmal, als der Kaiser zu einer Prozession zu den Heiligen Aposteln vorbeikam, traf er ihn dort und bat um Vergebung, damit er nicht getötet würde. Als der Kaiser ihn erkannte, war er von seinem ganzen Senat überrascht. Der Kaiser täuschte Unwissenheit darüber vor, was mit Ignatious geschehen war, gab ihm viele Geschenke und entließ ihn in Frieden und sagte: "Schau, wen Gott leben will, tausend Menschen werden nicht töten." Und von dieser Zeit an lebte er in großem Frieden.

Sie können mehr über das Gebäude der Hagia Sophia und andere Orte in der byzantinischen Hauptstadt in lesen Die Berichte des mittelalterlichen Konstantinopels: Die Patria, übersetzt von Albrecht Berger, der Teil der Dumbarton Oaks Medieval Library ist und 2013 von Harvard University Press veröffentlicht wurde.

Siehe auch:Ein Spektakel von großer Schönheit: Die sich verändernden Gesichter der Hagia Sophia

Siehe auch:Byzanz erneut besucht: Die Mosaike der Hagia Sophia im 20. Jahrhundert

Top Bild: Hagia Sophia in Istanbul - Foto von Scott MacLeod Liddle / Flickr


Schau das Video: Dokumentation Geschichte: Istanbul, Hagia Sophia Doku SPECIAL auf Deutsch (Oktober 2021).