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Sinne der Vergangenheit: Das alte englische Vokabular der Geschichte

Sinne der Vergangenheit: Das alte englische Vokabular der Geschichte

Sinne der Vergangenheit: Das alte englische Vokabular der Geschichte

Von Catalin Taranu

FlorilegiumVol. 29 (2012)

Abstract: Wie haben die Angelsachsen über die Geschichte gedacht? Um diese Frage zu beantworten, geht diese Studie einen neuen Weg und untersucht einzelne alte englische Wörter, die als „Geschichte“ übersetzt und in Vers- und Prosatexten sowie in Glosses verwendet werden können, und untersucht die mentalen Konzeptualisierungen, die sie enthüllen. Der Ansatz bietet eine neue Perspektive auf die komplexen und differenzierten Einstellungen angelsächsischer Kulturgemeinschaften zur Geschichte und zur Dialektik zwischen Bewahrung und Nachstellung der Vergangenheit. Inspiriert von der kognitiven Linguistik argumentiert diese lexikografische und semantische Analyse, dass trotz dieser Vielfalt von Ideen die grundlegenden Konzeptualisierungen der Geschichte über die Grenzen von Genre, Kultur und Alphabetisierung / Oralität hinweg im Wesentlichen gleich sind.

Einleitung: Die Angelsachsen hatten einen ausgeklügelten und komplexen Sinn für Geschichte. Das ist sich heute von den meisten Angelsachsen einig. Die genaue Natur dieses Sinns für die Vergangenheit bleibt jedoch schwer fassbar und widersprüchlich. Das Problem wurde wiederholt angesprochen, nicht ohne signifikante Ergebnisse. Die Wissenschaft in dieser Angelegenheit nimmt normalerweise einen von zwei Wegen, die als „Bede“ und „Bede“ bezeichnet werden könnten.Beowulf.’

Der erste Ansatz sieht Bede in seinem Historia ecclesiastica gentis Anglorum, als angelsächsischer Vertreter der frühmittelalterlichen Standardhistoriographie (zusammen mit Isidor von Sevilla, Gregor von Tours und anderen), dessen Sinn für die Vergangenheit stark von lateinischen und christlichen Sensibilitäten geprägt war, der jedoch mit einheimischem Material arbeitet. Der zweite sieht in Beowulf die Quelle eines ursprünglichen angelsächsischen Geschichtsverständnisses, das im legendären historischen Bewusstsein des germanischen Heldenvers verwurzelt ist. Für Bede (aber auch Ælfric oder Alfred) ist die Geschichte ein teleologischer (weil göttlicher) Heilsprozess einer ganzen Gens - so wird die Historiographie zu einer Art „historischer Theologie“. Für die anonymen Dichter von Beowulf, Der Kampf in Finnsburg, und WaldereIn der Geschichte geht es sowohl darum, die antike Welt des Heldenzeitalters neu zu erschaffen als auch gleichzeitig um ihren Tod zu trauern, obwohl es auch darum geht, mit ihrer Hilfe die gegenwärtigen Realitäten zu verhandeln.

Die meisten Wissenschaftler sind sich einig, dass zwischen diesen beiden kulturellen Horizonten eine Trennung besteht, und wählen den einen oder anderen aus, um ihr Untersuchungsobjekt zu definieren. Unter diesen Bedingungen ist das moderne Verständnis des größeren Spektrums angelsächsischer Einstellungen zur Geschichte zwangsläufig fragmentiert. Es gab Versuche, diese Lücke zu schließen und der Annahme entgegenzuwirken, dass „Bede“ und „BeowulfSind antagonistische Ansätze zur Geschichte (oder tatsächlich, dass sie die einzig möglichen sind), aber selbst die bislang umfangreichste Studie arbeitet immer noch mit dieser Dichotomie.


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