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Die Geister vergangener Chronisten: Die Übertragung und das Erbe der Chroniken von Jean Froissart in den von Jean de Wavrin zusammengestellten Anchiennes Cronicques d'Engleterre

Die Geister vergangener Chronisten: Die Übertragung und das Erbe der Chroniken von Jean Froissart in den von Jean de Wavrin zusammengestellten Anchiennes Cronicques d'Engleterre

Die Geister der Chronisten Vergangenheit: Die Übertragung und das Erbe der Chroniken von Jean Froissart in der Anchiennes Cronicques d'Engleterre zusammengestellt von Jean de Wavrin

Von Caroline Prud’Homme

Textgeschichten / Histoires textuelles, Band 4: 2 (2013)

Abstract: Im Vergleich zu Georges Chastellain oder Jean Molinet ist Jean de Wavrin keine sehr bekannte Figur der burgundischen Geschichtsschreibung; er ist dennoch der Autor des Anchiennes cronicques d’Engleterre, eine umfangreiche historische Zusammenstellung in sechs Bänden, die noch nicht vollständig bearbeitet wurde. Etwa 40% des Textes stammen aus den Chroniken von Jean Froissart.

Dieser Artikel untersucht die Übertragung und Transformation von Froissarts Chroniken in die Wavrin-Zusammenstellung durch eine genaue Lektüre einer Episode (die Flämischen Kriege von 1379-85, Froissart, Buch II; Wavrin, Band III) im handschriftlichen Kontext. Es bewertet, inwieweit Wavrin Froissart treu bleibt, und untersucht komplexe Fragen der Manuskriptübertragung. Dieser Artikel untersucht auch Wavrins Kompilierungsmethode und seine Eingriffe in seinen Ausgangstext unter Berücksichtigung der Auswirkungen dieser Eingriffe auf den Leser und der Beziehung zwischen der Materialität des Manuskripts und seinem Inhalt.

Einleitung: In De sui ipsius et multorum ignorantiaPetrarch vergleicht Kommentatoren mit Grabräubern, die sich lieber für Materialien früherer Autoren entschieden haben, als es zu wagen, ihre eigenen zu schreiben. Er reflektiert die Kunst des Schreibens im Laufe der Jahrhunderte und kritisiert insbesondere die Praktiken der Zusammenstellung, Sammlung und Kommentierung, die er mit dem „dunklen Zeitalter“ in Verbindung bringt. Petrarca hebt ein Grundprinzip des mittelalterlichen Schreibens hervor: Lesen ist der Eckpfeiler des Schreibens. Biblische Exegese, Textkommentare, historische und enzyklopädische Zusammenstellungen, Sammlungen von Exempla, Predigten, Liedern oder Erzählungen usw. basieren alle auf der Aktivität, zum einen Lesematerial zu lesen und zum anderen ausgewählte Stücke zu sammeln und zusammenzustellen. Darüber hinaus ist der Prozess des Lesens und Sammelns auch Teil der Produktion von Manuskripten: Schriftgelehrte kopierten häufig Texte, um die Verwendung von Pergament zu maximieren, und Texte wurden häufig zusammengebunden, um die Produktionskosten zu senken.


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