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Können wir bitte über Religion sprechen? Die Abneigung des Mittelalters gegen die Religion und warum sie wichtig ist

Können wir bitte über Religion sprechen? Die Abneigung des Mittelalters gegen die Religion und warum sie wichtig ist

Können wir bitte über Religion sprechen? Die Abneigung des Mittelalters gegen die Religion und warum sie wichtig ist

Von Richard Utz

Die Arbeit des Jahres im Mittelalter, Band 28 (2013)

Einleitung: Mit diesem Essai möchte ich mich für eine Überarbeitung der Religion als wesentliches Thema der Mittelalterforschung einsetzen. Um zu verstehen, warum eine solche Überprüfung erforderlich ist, lesen Sie die folgenden Titel, die in den jüngsten Ausgaben von Studies in Medievalism und The Year's Work in Medievalism veröffentlicht wurden:

  • Wiedereingliederung des Mittelalters: Moral, Ritterlichkeit und Ehre im Unternehmensrevisionismus nach dem finanziellen Zusammenbruch
  • Knights of the Ownership Society: Wirtschaftliche Ungleichheit und mittelalterlicher Film
  • Corporate Neo-Beowulf: Bereit oder nicht, hier kommen wir
  • Unruhige Konten: Unternehmenskultur und George R. R. Martins Fetisch-Mittelalter
  • Historisierung der neumatischen Notation: Mittelalterliche Neumen als kulturelle Artefakte der frühen Neuzeit
  • Hiermit der Däne und die Engländer, aber nicht die Sachsen: Kingsleys rassistischer Angelsächsismus
  • Von der Romantik zum Ritual: Jessie L. Westons Gawain
  • Das filmische Zeichen des Grals
  • Destruktive Dominae: Frauen und Rache in mittelalterlichen Filmen
  • Neomedievalism Unplugged • Baphomet Incorporated, eine Fallstudie im Neomedievalism
  • "Es ist das Mittelalter, Yo!": Rasse, Neo / Mittelalter und das Welt des Drachenzeitalters
  • Eine Suche nach dem Schwarzen Ritter: Casting People of Colour in Arthurian Film und Fernsehen
  • Dante als Sam Spade: Seymour Chwasts Adaption der Commedia
  • Die Deflation des Mittelalters bei Joyce Ulysses
  • Das Mittelalter verschmieren: Architekturobjekte und Zeitreisen in Amnesie: Der dunkle Abstieg
  • Je mehr Dinge sich ändern: Maria Edgeworths "The Modern Griselda"
  • Die Vergangenheit (neu) werfen: Der Kreuzgang und der Mittelalter
  • The Pocket Venus: Ikonographie und Intimität in viktorianischen Miniaturen
  • Opfer bringen: Beowulf und Film

Auf den ersten Blick sollten sich „wir“ auf den Rücken klopfen: Das Studium des Mittelalters war im Gegensatz zu anderen Bereichen der Geisteswissenschaften immer ein freudig multidisziplinäres Feld, und Essays zu Architektur, Kunst, Kino, Corporate Identity, Film, Geschlechterfragen, der Graphic Novel, die historische Fiktion, der modernistische Roman, Musik, Wissenschaft, Fernsehen und Videospiele würden darauf hinweisen, dass unsere Arbeit eine umfassende Untersuchung der Rezeption der mittelalterlichen Kultur im postmittelalterlichen Zeitalter darstellt.

Ein Blick auf die jüngste Einführungsstudie von Tison Pugh und Angela Weisl, Mittelalter: Vergangenheit in Gegenwart machenwürde dieses Bild bestätigen: Die Autoren fügen eine erstaunliche Liste von Themen hinzu, die Dantes veränderte Position in der kulturellen Vorstellung enthüllen; Einflussangst der Autoren nach dem Mittelalter, wenn sie sich mit mittelalterlichen oder mittelalterlichen Vorfahren beschäftigen; Phantasien der Unschuld in der mittelalterlichen Literatur für Kinder; die mythischen Männlichkeiten des mittelalterlichen Gesetzlosen (Robin) und Königs (Arthur); anachronistische Träume der Filmemacher von der mittelalterlichen Vergangenheit; die transzendenten Kräfte von Musik und Kunst bei der Überwindung der zeitlichen Kluft zwischen postmittelalterlichen und mittelalterlichen Themen; die flüchtige Natur von Spielen und Nachstellungen; und moderne Ansichten über die Gewalt, die vormoderne Gesetze und antidemokratische politische Organisationsformen durchdringt. In diesen thematischen Kapiteln diskutieren Pugh und Weisl die religiöse Architektur, den Antiochischen Kelch, Dantes Göttliche Komödie, Hildegard von Bingen, Chris Newbys Film von 1993 Die Ankerinund das Leben nach dem Tod der liturgischen Musik und Aufführung. Allerdings genau wie die jüngsten Ausgaben von Studien im Mittelalter und Die Arbeit des Jahres im MittelalterSie enthalten kein Kapitel, in dem die spezifische Rolle der Religion untersucht wird. Wie die afroamerikanischen Charaktere, die still den Hintergrund der nordamerikanischen Erzählung der Moderne bevölkern, ist die Religion in den Studien des Mittelalters allgegenwärtig, spielt aber im Dunkeln als unterwürfige Untergruppe anderer bevorzugter und vorherrschender wissenschaftlicher Kategorien.

Sie können Richard Utz auf Twitter folgen@ricutz


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