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Robin Hood: Eine Legende in Text, Film und populärem Bewusstsein

Robin Hood: Eine Legende in Text, Film und populärem Bewusstsein

Robin Hood: Eine Legende in Text, Film und populärem Bewusstsein

Von Tom Shippey

ScriptOraliaVol. 84 (1996)

Auszug: Für diese Studie habe ich vier Hauptfilmversionen der Legende „gesehen“ (d. H. Per Video gesehen): die Michael Curtiz-Produktion von 1938 mit Errol Flynn, Die Abenteuer von Robin Hood;; der Film Robin und Marian von 1976 mit Sean Connery und Audrey Hepburn; die John Irvin Produktion von 1991, Robin Hoodmit Patrick Bergin; und der Kevin Reynolds Film des gleichen Jahres Robin Hood: Prinz der Diebemit Kevin Costner. Ich habe mich gefragt, ob diese Kreationen der „sekundären Oralität“ eine erkennbare „mündliche Denkweise“ aufweisen oder ob sie umgekehrt immer noch von den „analytischen, technischen und narrativen Fähigkeiten“ des Drucks abhängig sind, sowohl in der Rezeption als auch in der Produktion.

Zwei unmittelbare und auf den ersten Blick widersprüchliche Schlussfolgerungen können angeführt werden. Alle vier Filme lehnen die Kulisse für die Legende der frühen / wissenschaftlichen Tradition vollständig ab. Alle vier sind fest und unverkennbar in oder kurz nach der Regierungszeit von Richard I. (1189-99) verankert, entweder während Richards Abwesenheit am Kreuzzug oder (allein Marian) kurz nach seinem Tod in Chaluz. Der König oder Regent von England ist ausnahmslos Prinz John. Davon gibt es in den frühen Balladen keine Spur, der einzige König, der in ihnen erwähnt wird, ist „Edward“ (wahrscheinlich Edward III, 1330-76). Das „Richard“ -Motiv scheint vom schottischen Historiker John Major aus dem 16. Jahrhundert erfunden worden zu sein (siehe Dobson und Taylor, S. 5), aber über Scotts Ivanhoe, der auch das unhistorische Motiv geliefert hat, Popularität erlangt zu haben die Regierungszeit von Richard, von Robin als sächsischer Partisan gegen die normannische Herrschaft (ein Leitmotiv in Adventures und Robin, aber auch visuell im Rüstungsschild- und Helmstil von Dieben). In keinem Film des Anachronismus, der z.B. durch das Erscheinen (in allen vier) von "Friar Tuck", obwohl Brüder erst zwanzig Jahre nach Richards Tod nach England kamen; Auch hier kann Scott die letztendliche Verantwortung tragen.


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