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Begraben, vergessen, zerstört?: Das nationalsozialistische St. Olav-Denkmal von 1944 in Stiklestad

Begraben, vergessen, zerstört?: Das nationalsozialistische St. Olav-Denkmal von 1944 in Stiklestad

Viele Länder haben mit schwierigen Fragen rund um historische Symbole zu kämpfen, wie wir bei der jüngsten Debatte über die Flagge der Konföderierten in den Vereinigten Staaten gesehen haben. Norwegen ist solchen Debatten nicht fremd. In seiner Arbeit „Begraben, vergessen, zerlegt?: Das nationalsozialistische St. Olav-Denkmal von 1944 in Stiklestad“ gab Øystein Ekroll dem Publikum einen Einblick in einen ähnlichen Kampf in Norwegen, der versucht, sich mit seiner nationalsozialistischen Vergangenheit auseinanderzusetzen. Ekroll sprach über ein umstrittenes Thema in Norwegens politischer Landschaft, das bis ins Mittelalter zurückreicht. Er sprach Anfang dieses Monats auf dem Internationalen Mittelalterkongress an der Universität von Leeds während der Sitzung „Der Gebrauch und Missbrauch des Mittelalters in die moderne Welt, IV: Nationalismus und Identität. “

Wem gehört das Denkmal? Wem gehört die Geschichte?: Wikingersymbole und Politik der NS-Zeit

In den 1930er und 40er Jahren übernahm die Nasjonal Samling Party - "National Gathering", Norwegens Version der NSDAP, das mittelalterliche Symbol des heiligen Olav als Wahrzeichen der Partei. Die NS-Partei versuchte, mittelalterliche Verbindungen zum norwegischen Erbe herzustellen, wobei sie sich stark auf die Kunst und Symbolik der Wikinger stützte, um ihre Sache zu unterstützen.

Der Schild von St. Olav inspirierte das Emblem der NS und wurde von der Partei zwischen 1933 und 1945 verwendet. König Olav II. Haraldsson (1015-1028) wurde am 29. Juli 1030 in der Schlacht von Stiklestad getötet. Ein Jahr später wurde er als Heiliger heilig gesprochen. Olav gilt als eine der maßgeblichen Figuren bei der Konversion Norwegens zum Christentum.

Aufgrund dieser Aneignung sagte Ekroll, dass es Dinge gibt, die Norweger nicht mehr tun können, wie das erstere „Gruß der Könige“. Diese Begrüßung können Norweger nicht mehr höflich gebrauchen, da sie das norwegische Äquivalent zu Seig Heil von den Nazis ist. Ekroll beklagte, dass viele Dinge, von der Rede bis zu den Nummernschildern, von der NS-Partei ruiniert wurden.

Das Hauptaugenmerk von Ekrolls Papier lag auf der Aufdeckung eines Denkmals aus der Zeit der Nazis in Stiklestad, Norwegen. Das Stiklestad Cultural Center wollte das neun Meter hohe Denkmal mit dem NS-Parteisymbol aufdecken, um über die schwierige Geschichte des Landes im Zweiten Weltkrieg nachzudenken. Das Denkmal wurde von Wilhelm Rasmussen (1879-1965), einem bekannten Sympathisanten der NS-Partei, erbaut, der auch die Sonnenuhrsäule Olav Tryggvason, die dem norwegischen König Olav I. (960-1000) gewidmet war, und die 34 Meter hohe Sagasøylen (Saga) errichtete Spalte) außerhalb des Parlaments von Oslo. Die Stiklestad-Kirche in der Nähe des Denkmals wurde in den 1930er und 40er Jahren als Sammelpunkt für die NS-Partei genutzt. Laut Ekroll nutzte Rasmussen das damals beliebte und in der Propaganda der NS-Partei häufig verwendete „Ideal der Wikingerzeit“ in großem Umfang. Die Debatte um Stiklestad war hitzig und die Kontroverse scheint jedes Jahr ihren hässlichen Kopf zu erheben, wenn die Diskussion über das Denkmal wieder eröffnet wird.

Ein neues Denkmal für Stiklestad

In einem 1944 veröffentlichten Buch wurden die Pläne für ein neues Denkmal vorgestellt. Wilhelm Rasmussen trat der NS bei und erhielt die Aufgabe, das neue Denkmal zu schaffen. Die Enthüllung fand am 29. Juli 1944 statt, dem Festtag von St. Olav. Das alte Denkmal für St. Olav wurde entfernt und durch das von Rasmussen ersetzt. Der neun Meter lange Obelisk trägt das NS-Symbol und zeigt die Schlacht von Stiklestad. Es enthielt ein Gedicht des berühmten norwegischen Dichters Per Sivle (1857-1904). Ekroll hatte das Gefühl, dass Sivle "von den Nazis ausgeraubt und beschmutzt" wurde, als sie sein Gedicht in das Denkmal einbauten.

Als der Krieg endete und das Denkmal schnell entfernt wurde, wurde Rasmussen eine „Persona non grata“. Rasmussen starb 20 Jahre später, sein Name wurde nie geklärt und seine Familie im Exil. Es wurde versucht, das Denkmal zu „entnazifizieren“. Per Sivles Gedicht blieb, aber das Nazisymbol wurde ausgekratzt. Schließlich wurde der Monolith gestürzt und begraben. Die Debatte um das Denkmal brach in Norwegen aus, als es 2007 teilweise ausgegraben wurde, ob es vollständig ausgegraben werden sollte oder nicht. Im Jahr 2009 gab es eine Probegrabung, aber Ekroll wies darauf hin, dass dies „eine eiternde Wunde geöffnet hat, weil es immer noch Menschen gibt, die am Leben sind und auf beiden Seiten“. Norwegen versucht immer noch, sich mit dieser unangenehmen Mischung aus Geschichte, Erbe und Hass auseinanderzusetzen, während es entscheidet, was mit diesem dunklen Teil seiner Vergangenheit geschehen soll.

~ Sandra Alvarez


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