Podcasts

Lawinen im Mittelalter

Lawinen im Mittelalter

Aus hohen und schroffen Höhen fielen oft riesige Schneemassen und trugen alles weg, was ihnen begegnete. Als einige Gruppen von Gästen ihren Platz gefunden hatten und andere noch in der Nähe der Häuser warteten, fegten diese Massen letztere weg und erstickten einige. während andere von denen in den Gebäuden zerquetscht und verkrüppelt werden.”~ Rudolf von St.Trond

Eine der Gefahren, denen ein mittelalterlicher Reisender beim Überqueren von bergigem Gelände ausgesetzt sein könnte, ist die Gefahr von Lawinen. Christian Rohr untersucht in seiner Arbeit „Reisende, Bergleute und Siedler in den Alpen: Umgang mit dem Risiko von Lawinen im Hoch- und Spätmittelalter“, was mittelalterliche Quellen über Lawinen zu sagen hatten und welche Methoden verwendet wurden, um mit ihnen umzugehen.

Das Papier wurde am gegeben 2015 Internationaler Mittelalterkongress an der University of Leeds, während einer Sitzung am Kulturelle und sozioökonomische Reaktionen auf extremes Wetter und wetterbedingte Naturgefahren im Mittelalter. Rohr, Professor für Umwelt- und Klimageschichte an der Universität Bern in der Schweiz, stellte fest, dass es kaum Aufzeichnungen aus dieser Zeit gibt, die sich mit Lawinen befassen, da es nur wenige Siedlungen in Gebieten gibt, die bergig genug sind, um ein Risiko darzustellen. Die Alpen, die sich von Frankreich über die Schweiz bis nach Österreich erstreckten, mussten jedoch von vielen mittelalterlichen Reisenden durchquert werden, darunter auch Pilger, die von Nordeuropa nach Rom zogen.

Rohr stellt fest, dass detaillierte Berichte über Alpenübergänge in der Zeit vor dem 15. Jahrhundert sehr selten sind. Er begründet, dass die Reisen sehr schwierig waren und die Leute nicht über ihre unangenehmen Reisen sprechen wollten. Betroffen waren auch Bergleute, die in den hochalpinen Bergbaubezirken arbeiteten, sowie einige Siedlungsgebiete.

Eine lebhafte Ausnahme ist der Bericht von Rudolf von St. Trond, einem Benediktiner-Abt aus dem heutigen Belgien. In seiner Chronik Gesta Abbatum TrudonensiumRudolf beschreibt seine Rückreise aus Italien im Winter 1128/19. Er erklärte, wie er und seine Gefährten sowie andere Pilger von großen Schneeverwehungen aufgehalten wurden. Er schreibt:

Nach einigen Tagen wurde ihnen von den Marones, die als Führer fungierten (für diejenigen, die auf den Weg hinweisen, Marones genannt), ein sehr schwieriger Weg aufgezeigt, auf dem sie, nachdem sie eine Strecke von zwei deutschen Meilen zurückgelegt hatten, das Dorf St. .Remy auf dem Berg von Jove selbst. Hier blieben sie, als wären sie in den Kiefern des Todes verankert, Tag und Nacht in Todesgefahr. Das kleine Dorf war von Pilgern überfüllt. Aus hohen und rauen Höhen fielen oft riesige Schneemassen und trugen alles weg, was ihnen begegnete, so dass einige Massen von Gästen, die ihren Platz gefunden hatten und andere noch in der Nähe der Häuser warteten, diese Massen wegfegten und einige erstickten, während andere von denen in den Gebäuden zerquetscht und verkrüppelt werden.

In solch einem fortwährenden Todeszustand mussten sie mehrere Tage in diesem unheilvollen Dorf verbringen. Dann kamen die Marones der Berge von selbst zu den Pilgern und boten für eine große Belohnung an, dass sie versuchen sollten, die Straße zu öffnen ... Daher wickelten die Marones ihre Köpfe wegen der extremen Kälte mit Filz um und zogen ihnen grobe Fäustlinge an Hände, die an ihren hohen Stiefeln gezogen waren, deren Sohle wegen der Glätte des Eises mit Eisenspitzen bewaffnet war, nahmen lange Stangen in die Hand, um nach dem unter dem Schnee vergrabenen Weg zu suchen, und begannen kühn auf der üblichen Straße.

Rudolf erklärt, dass einige der Pilger vor dem Aufbruch in einer Kirche waren:

Als diese Andachten mit äußerster Inbrunst in der Kirche stattfanden, ertönte eine äußerst traurige Klage durch das Dorf, denn als die Marones aus dem Dorf vorrückten, denn als die Marones in den Schritten des anderen aus dem Dorf vorrückten, war es enorm Schneemasse wie ein Berg rutschte von den Felsen und trug sie weg, wie es in die Tiefen der Hölle schien. Diejenigen, die sich der mysteriösen Katastrophe bewusst geworden waren, waren hastig und wütend zu einem mörderischen Ort gestürzt und hatten, nachdem sie die Maronen ausgegraben hatten, einige von ihnen ziemlich leblos und andere halb tot auf Stangen zurückgetragen und andere geschleppt mit gebrochenen Gliedern in den Armen ... Als die armen Pilger aus der Kirche kamen, hatten sie Angst vor diesem schrecklichen Unfall, zögerten eine Weile und flohen dann so schnell sie konnten nach Restopolis zurück.

Eine weitere interessante Quelle, die Rohr erwähnt, ist Theuerdank, ein Ritter-Epos der Renaissance, geschrieben von Kaiser Maximilliam I. Es wurde 1517 in Nürnberg gedruckt. Es erzählt von einer Lawine, mit der versucht wird, Theuerdank (Maximilian I. im wirklichen Leben) auf dem Weg zu seiner Braut Ereneich (Maria) zu töten von Burgund im wirklichen Leben). Das folgende Bild ist eine Seite aus der Ausgabe von 1517:

Schließlich weist Rohr darauf hin, dass einige Informationen zum Risikomanagement gegen Lawinen aus dem Mittelalter stammen, wie beispielsweise die Charta von 1397, die die Abholzung des Waldes von Andermatt einschränkt. Die Charta spricht auch über Schutzgebäude für Siedlungen und Bergbaubezirke, bekannt als Ebenhöch.

Rohr: Andenmatt-Leute haben herausgefunden, wie man Lawinen aus dem Weg geht. # IMC2015 # s208 pic.twitter.com/GT5BARjWVm

- Mittelalterliche Ökokritik (@medvlecocritic) 6. Juli 2015

Sie können mehr über Professor Christian Rohr erfahren seine Webseite an der Universität Bern.


Schau das Video: Die am meisten gefürchtete Armee in der Geschichte! (Juli 2021).