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"Lieben und geliebt werden": Die mittelalterliche Klostergemeinschaft als Familie, 400-1300


"Lieben und geliebt werden": Die mittelalterliche Klostergemeinschaft als Familie, 400-1300

Von Jack Mallon

Masterarbeit, University of Guelph, 2015

Abstract: Diese These erweitert, wie die mittelalterliche Klosterfamilie so verstanden werden kann, dass sie der traditionellen Kernfamilie entspricht, die auf der heterosexuellen Vereinigung von Ehemann und Ehefrau zum Zweck der Zeugung beruht. Vom vierten bis zum dreizehnten Jahrhundert fungierten die Mönchsgemeinschaften als gleichgeschlechtliche Familieneinheiten, da sie sich beide von den größeren Vereinigungen von Verwandten und Gemeinschaften unterschieden und menschliche Beziehungen enthielten, die sich stark von denen außerhalb des Klosters unterschieden. Mittelalterliche Klöster bestanden aus drei Generationen von Mönchen, die die familiären und affektiven Rollen von Vätern, Brüdern und Kindern erfüllten. Die Klosterfamilie umfasste Bestandteile der römischen und hebräischen Familie, schuf aber auch emotionale Bindungen und affektive Erfahrungen, die nicht von der mittelalterlichen säkularen Familie widergespiegelt werden. Mönche waren in der Lage, fließende und reflexive affektive Rollen zu übernehmen, die laut dem Abt von Bernard von Clairveaux aus dem 12. Jahrhundert einem Mönch erlaubten, „sowohl Mutter als auch Vater, sowohl Bruder als auch Schwester“ zu sein.

Einleitung: Die Erosion der traditionellen westlichen Familie im 20. Jahrhundert und das Bewusstsein für familiäre Erfahrungen, die über die Kernfamilie hinausgehen, weisen auf die Fluidität der Definition von Familie in der zeitgenössischen westlichen Kultur hin. Die Familie des 21. Jahrhunderts ist nicht auf die heterosexuelle Vereinigung von Mann und Frau und ihren leiblichen Kindern beschränkt, sondern hat sich auf jede Gruppe ausgeweitet, die ihre Beziehungen als familiär definiert. Am offensichtlichsten ist die Prävalenz gleichgeschlechtlicher Partner, die legal heiraten und / oder die elterliche Verantwortung gegenüber Kindern übernehmen. Die Kritik, dass gleichgeschlechtliche Gewerkschaften die Definition von Ehe und Familie untergraben, setzt voraus, dass es in der westlichen Tradition keine Beispiele für alternative Familieneinheiten gab. Es ist daher notwendig, Gruppen zu analysieren, die zum Zweck der Fortpflanzung weder biologisch verwandt noch vereint waren, aber als die Grundfunktionen der Familie identifiziert und erfüllt wurden.

In der klassischen Welt bezeichnete das Wort familia diejenigen unter der Autorität der paterfamilias, sowohl Verwandte als auch Sklaven. Es bezeichnete jedoch auch jede organisierte Gruppe von Menschen, die ähnliche Lebensstile praktizierten. Familia wurde in der römischen Literatur verwendet, um Prostituierte, Zöllner, Steuereintreiber, Militäreinheiten, Schulen und Sklaven zu bezeichnen. Diese Verwendung wurde von christlichen Schriftstellern auf Mönche und Geistliche, aber auch auf die gesamte Kirche angewendet. David Herlihy definierte die mittelalterliche biologische Familie als eine Gruppe, die durch Blut und / oder Heirat verwandt ist und unter demselben Dach wohnt. Diese Qualifikationen beschreiben angemessen die traditionelle Kernfamilie, die auf der Vereinigung heterosexueller Ehegatten zum Zwecke der Zeugung beruht, schließen jedoch jede Gruppe aus, die außerhalb der heterosexuellen Erfahrung liegt. Herlihy erweiterte später seine Definition der Familie auf eine Einheit und ein Universum: „Eine Einheit, wie sie sich stark von den größeren Assoziationen von Verwandten und Gemeinschaft unterscheidet, und ein Universum in dem Sinne, dass sich die menschlichen Beziehungen innerhalb der Einheit stark von den menschlichen Beziehungen außerhalb unterscheiden seine Grenzen. " Diese geschlechtsneutrale Abgrenzung ermöglicht eine breitere Untersuchung von Gruppen in der mittelalterlichen Gesellschaft, deren familiäre Erfahrungen nicht auf Ehe und Zeugung beschränkt waren.


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