Podcasts

Mittelalterliche Kriegsführung und der Wert eines menschlichen Lebens

Mittelalterliche Kriegsführung und der Wert eines menschlichen Lebens

Mittelalterliche Kriegsführung und der Wert eines menschlichen Lebens

Von Kelly DeVries

Edle Ideale und blutige Realitäten: Kriegsführung im Mittelalter, Hrsg. Niall Christie und Maya Yazigi (Brill, 2006)

Einleitung: Es erschien mir immer unlogisch und unmenschlich, dass die Menschen unserer Welt häufig Angelegenheiten von relativ geringer Bedeutung entschieden haben, indem sie eine große Anzahl ihrer jungen Männer zum Töten ausgesandt haben. Die Tatsache, dass diplomatische Verhandlungen häufiger geführt wurden, um Bündnisse zwischen Parteien zu schließen, die ebenfalls bereit sind, ihre jungen Männer zum Töten zu schicken, scheint diese Unlogik und Unmenschlichkeit zu bestätigen. In letzter Zeit haben eine Reihe von Militärhistorikern nach weitgehend chronologischen und geografischen Antworten auf dieses Dilemma gesucht. Victor Davis Hanson, John Keegan, Geoffrey Parker (in geringerem Maße, da er immer noch an seinen technologisch deterministischen Thesen festhält), Jeremy Black und zuletzt John Lynn haben sich fast ausschließlich auf Kultur und nicht auf Technologie konzentriert Die Linie war einst Anthropologen und Soziologen vorbehalten, um zu analysieren, warum Männer Kriege geführt haben und warum insbesondere der Westen fast ausschließlich der Sieger dieser Kriege war. Anhand historischer Beispiele haben diese Schriftsteller zumindest ihre soziologischen und anthropologischen Kollegen übertroffen, die sich allzu häufig immer noch auf den Glauben von „dunklem Glas“ oder „Rosentönen“ verlassen, dass der Mensch von etwas außerhalb einer angeborenen Neigung zum Krieg in den Krieg geführt wird. à la Jared Diamond, der sich nur ein wenig zu viel von den verrücktesten montesquieuesken Erklärungen leiht, als dass die Kriegsführung vernünftig oder wissenschaftlich tröstlich wäre.

Andererseits ist ihre eigene Abhängigkeit von der Kultur zur Erklärung der Kriegsführung und des Erfolgs des Westens in dieser Kriegsführung unbefriedigend, obwohl sie meiner Einschätzung nach den Erklärungen der technologischen Überlegenheit vorzuziehen ist, die von so vielen militärischen und nichtmilitärischen Historikern, zuletzt den sehr schrecklichen, angeboten wurden Feuer werfen: Eine Geschichte der Projektiltechnologievon Alfred W. Crosby. Insbesondere für die vormoderne Zeit und insbesondere für meine Spezialität, das Mittelalter, scheint die Kultur unvollständig zu sein, um die Geschichte der Kriegsführung und ihren Erfolg zu definieren. Was ich hier vorhabe, ist, das, was derzeit über das Verhältnis von Krieg und Kultur geschrieben wird, zu ergänzen, indem ich der Definition einen weiteren Faktor hinzufüge, den Wert eines menschlichen Lebens.

Lassen Sie mich zunächst die Literatur überprüfen, beginnend mit den Werken eines der beliebtesten Militärhistoriker, die derzeit schreiben, aber auch eines, der auch als Doyen der Neokonservativen dient, Victor Davis Hanson. John Lynn hat dies sehr gut gemacht, als er Hansons Arbeit im ersten Kapitel seines unten diskutierten Buches im Allgemeinen besprochen hat. Mein Zweck hier ist, wie bei den anderen unten diskutierten Autoren, einfach, mich in ihren historischen Schriften auf den Platz des Mittelalters zu konzentrieren. Aufbauend auf der These, die er zuvor in seinem Artikel aufgestellt hat Der westliche Kriegsweg: Infanterie-Schlacht im klassischen GriechenlandHanson, der sich speziell mit dem griechischen Hoplitenkrieg und seinem Erfolg gegen die Perser befasste, hat kürzlich das chronologisch und geografisch breite geschrieben Die Seele des Kampfes: Von der Antike bis zur Gegenwart, wie drei große Befreier die Tyrannei besiegten (1999), der die Exzellenz der militärischen Führung als „westliche Art der Kriegsführung“ und seine noch chronologisch und geografisch umfassendere Art und Weise bestimmt Gemetzel und Kultur: Landmark Battles im Aufstieg der westlichen Macht (2001), die die taktische Überlegenheit als „westliche Art der Kriegsführung“ bestimmt. Basierend auf der obigen Beschreibung scheint sich keines dieser Bücher auf Kultur zu konzentrieren, obwohl ich Ihnen versichere, dass dies der Fall ist. Was für den mittelalterlichen Militärhistoriker beunruhigender ist, ist, dass sich keiner der beiden stark auf das Mittelalter konzentriert. Die Seele des Kampfes führt keinen mittelalterlichen General in seine Fallstudien ein, was zumindest die Zustimmung des Autors zu der abgenutzten, aber ausdrücklich widerlegten Vorstellung impliziert, dass das Mittelalter keinen effizienten General hervorgebracht hat.


Schau das Video: Geschichte des Ordenslebens (Juli 2021).