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KZOO 2015: Sitzung Nr. 42 - Magna Carta im Kontext

KZOO 2015: Sitzung Nr. 42 - Magna Carta im Kontext

In der kommenden Woche werde ich Zusammenfassungen einiger meiner Lieblingssitzungen und Artikel von # KZOO2015 veröffentlichen. Es war eine arbeitsreiche Woche für uns, aber sehr angenehm. Vielen Dank an alte und neue Gesichter, die es zu einem unvergesslichen Erlebnis gemacht haben.

Ich habe meine erste Sitzung am Donnerstag mit der Magna Carta begonnen. In London nahm ich Ende März an einer Zeitung über die Gründung desMagna Carta: Recht, Freiheit, Vermächtnis Ausstellung derzeit in der British Library. Wenn ich nach England zurückkomme, werde ich dorthin gehen, also wollte ich mehr über dieses historische Dokument erfahren. Es wurden 3 Artikel vorgestellt: Magna Carta und der Kontext der Friedensstiftung zwischen König und Untertanen von Stephen Church, Magna Carta und Exkommunikation von Felicity Hill (University of East Anglia) und Colin Veach (University of Hull) beenden die Sitzung mit seiner Arbeit über König John und die Freiheiten der Baronial in Irland. Die Sitzung wurde von der University of East Anglia moderiert und von David Crouch (University of Hull) geleitet. Hier ist eine kurze Zusammenfassung dieser 3 Artikel.

Magna Carta und der Kontext der Friedensstiftung zwischen König und Untertanen

Stephen Church (Universität von East Anglia)

David Crouch las Stephen Churchs Artikel und begann die Diskussion mit der Frage: Ab wann nahm die Magna Carta ihre wichtige Position in der englischen Geschichte ein? Die übliche Annahme ist, dass es 1225 an Bedeutung gewann, aber Crouchs Papier legte nahe, dass dies nicht der Fall war, und es wurde zu einem späteren Zeitpunkt wichtig, als die Söhne der Magna Carta-Barone nach 1235 in die Schuhe ihres Vaters traten. Warum 1235? Dies lag daran, dass die Barone der Neuauflage von 1225 immer noch die der Runnymede-Generation waren und das Land immer noch regierten, ohne sich um ihre bedrohten Freiheiten zu sorgen. Die Barone suchten ständig nach dem König, um sie zu täuschen. Mitte der 1220er Jahre vermittelt der Biograf von William Marshal diesen Eindruck von der Art und Weise, wie Johns Barone über ihren König sprachen. "Sei auf der Hut vor dem König"war noch ein Jahrzehnt nach Johns Regierungszeit eine verwurzelte Idee.

Als Magna Carta 1216 zum ersten Mal neu aufgelegt wurde, war König John erst seit einem Monat tot. Der päpstliche Legat hatte volles Mitgefühl mit den Rebellenbaronen, nachdem Papst Innozenz III. Gestorben war. Diese Neuauflage sicherte dem Dokument für die kommenden Jahre einen Zweck und ein Leben nach dem Tod. Eine weitere Neuauflage erfolgte im November 1217. Die Neuauflage von 1225, die sich kaum von der Version von 1217 unterscheidet, erschien, als viele der ursprünglichen 25 Barone noch lebten. Erzbischof Stephen Langton wurde diese Neuauflage zugeschrieben. Die Charta von 1225 wurde nicht nur allen freien Männern gewährt, sondern allen „Ominen“. Es enthielt auch eine umfangreiche Zeugenliste, die in früheren Ausgaben nicht enthalten war und ehemalige Loyalisten und Rebellen umfasste. Es wurden jedoch keine Rechtsmittel wieder eingesetzt, wenn der König die Bedingungen nicht einhielt. Den meisten Gelehrten zufolge konnte das Dokument kaum als transformativ angesehen werden, da die alte Generation noch dafür da war, aber Crouch argumentierte, dass die Charta von 1235 transformativ sei, weil sie von einer Generation auf die Probe gestellt wurde, die für die ursprüngliche Ausgabe überhaupt nicht anwesend war.

Trotzdem appellierte Earls bereits 1227 an die Bedingungen von Magna Carta. Magnaten waren sich bewusst, dass die Magna Carta aufgefordert werden konnte, ihnen zu helfen, wenn sie in Konflikt mit der königlichen Regierung gerieten.

War die Krönungscharta von Heinrich I., a.k.a., die Charta der Freiheiten, eine frühere Magna Carta? Dies scheint nicht der Fall zu sein. Obwohl es sich um ein wichtiges englisches Rechtsdokument handelte und einige ähnliche Aspekte berührte, unterschied sich die Krönungscharta von Henry I stark von Magna Carta. Henry I. wurde als König gefeiert, der eine Charta der Freiheiten herausgab, aber sie scheint 3 Tage nach dem Tod seines Bruders William II. Bei einem Jagdunfall unter Zwang ausgestellt worden zu sein. Henry gab es heraus, um Unterstützung von den Baronen zu erbitten, die sich auf die Seite seines Bruders gestellt hatten. Es ging um die Frage der Grenze der Reichweite des Königs. Henry war fair gegenüber seinen Baronen und hielt sich bis zu einem gewissen Grad an seine Versprechen. Es war Johns atemberaubender Verstoß gegen die Freiheiten einhundert Jahre später, der die Reaktion von Magna Carta auslöste.

Magna Carta und Exkommunikation

Felicity Hill (Universität von East Anglia)

Dieses Papier befasste sich mit der interessanten und umstrittenen Rolle, die Kirchenmänner bei der Aufrechterhaltung der Magna Carta spielten. Die Rolle der Kirche war wichtig, weil sie die Charta wiederholt veröffentlichte. 1279 wurde befohlen, es an den Kirchentüren anzubringen, und König Edward I. befahl sofort, es abzunehmen. Es war wünschenswert und notwendig für die Kirche, Magna Carta für pastorale Zwecke zu haben. Die Bestrafung der Exkommunikation wurde erstmals 1225 von Erzbischof von Canterbury, Stephen Langton, gegen diejenigen verkündet, die gegen die Charta verstießen. Sobald das Papsttum die Exkommunikation bestätigte, blieb es bestehen. Der Satz wurde in englischer und französischer Sprache veröffentlicht und musste verbreitet werden, da das kanonische Recht dies vorschrieb. Normalerweise mussten insgesamt 3 Warnungen ausgegeben werden, bevor Sie jemanden exkommunizieren konnten. Dieser Schutz wurde jedoch in Magna Carta umgangen, da er nach kanonischem Recht funktionierte ipso facto/latae sententiaeDies bedeutete, dass das Urteil bereits gefällt worden war, gefolgt von einem sofortigen Verlust der Mitgliedschaft in der Kirche.

Auflistung ipso facto Die Exkommunikation war im Spätmittelalter ein wichtiges Merkmal, da ein Verstoß gegen eine der Bestimmungen der Magna Carta zu einer automatischen Exkommunikation führte. Wie hat das funktioniert, wenn die meisten Leute nicht verstanden haben, was in dem Dokument enthalten ist? Die Kirche aus dem 13. Jahrhundert war eher darauf fixiert, die Magna Carta zu veröffentlichen, weil die Priester in der Lage sein mussten, ihrer Herde die Bestrafung der Exkommunikation zu erklären, da sie in den meisten Fällen die Laien betraf. Die Exkommunikation war eine ernste Angelegenheit, da sie den Täter von der Kirche trennte und möglicherweise seinen Weg zur Erlösung trennte. Allgemeine Exkommunikationssätze wurden viermal pro Jahr in der Muttersprache des Ortes veröffentlicht. Exkommunikationen fallen unter Magna Cartas latae sententia wurden im Laufe des Jahres regelmäßig überprüft. Die Geistlichen des 13. Jahrhunderts waren besorgt, ihre Herde davon abzuhalten, unter Magna Carta in die Exkommunikation zu geraten. Wenn ein Bischof oder Priester nicht alles tat, um die Exkommunikation zu verhindern, wurde er für ihre verlorenen Seelen verantwortlich gemacht. Für den Bischof und den Klerus war es wichtig, Magna Carta zu kennen und regelmäßig zu veröffentlichen, um zu verhindern, dass Menschen in die Gefahr der Exkommunikation geraten. Die Kirche musste sicherstellen, dass die Einzelheiten der Charta verstanden wurden. Es war wichtig, es zu wissen, "damit sie ihre Seelen nicht gefährden".Ipso facto Exkommunikationen wurden oft in bequeme Listen aufgenommen, damit die Geistlichen leicht verfolgen konnten, wofür Menschen exkommuniziert wurden, und darauf hinarbeiten konnten, dies zu verhindern. Ende des 13. Jahrhunderts war Magna carta Teil der mittelalterlichen englischen Geistlichengesetzgebung.

Schließlich wurde das Wissen über die Magna Carta zu einem alltäglichen Bestandteil des kirchlichen Lebens, das jeder Gemeinde des Landes mitgeteilt wurde, damit die Priester ihre Pflicht zum Schutz ihrer Herde nicht vernachlässigten.

König John und Baronial Liberties in Irland

Colin Veach (Universität von Hull)

King John, ein Fanfavorit. Dieses Papier befasste sich mit Johns Regierungszeit im Kontext seines weniger studierten Reiches Irland. 1216 schrieb die Minderheitsregierung des Königs an die Iren über die Durchsetzung von Magna Carta in Irland. In diesem Brief erklärten sie, der junge Heinrich III. Habe die Meinungsverschiedenheiten zwischen seinem Vater und den Baronen in Irland beseitigt, und er sei nicht sein Vater. Warum hatten sie das Bedürfnis, dies zu sagen? Johns Geschichte in Irland war nicht angenehm, obwohl Irland traditionell royalistisch war und nicht auf der Seite der englischen Baronialrebellen stand. Der Brief lehnte Johns Einfluss in Irland ab und zielte darauf ab, die Freiheiten, die die Iren unter John verloren hatten, zurückzubringen. Was waren diese Freiheiten und wie haben sie sie verloren?

Jeder schlug vor, dass Johns Behandlung der Iren viel über John enthüllte. Sein Verhalten in Irland hilft uns, seine tyrannische Herrschaft in England zu verstehen. Als John 1185 18 Jahre alt wurde, wurde er zum Ritter geschlagen und nach Irland geschickt, um zum König gekrönt zu werden. Seine Expedition war sein erster Eindruck von der Autorität von Erwachsenen, und er war bereit, die administrativen Lektionen anzuwenden, die er vor Gericht gelernt hatte. Wie war die irische Situation zu dieser Zeit? Irland war 1185 eine Grenzzone mit einem starken halbunabhängigen Adel. Dies passte nicht gut zu Johns Ansicht über das Königtum und er begann fast sofort, ihre Rechte einzuschränken. Er verhielt sich gegenüber den etablierten Eliten in Irland dominant und entfremdete die führenden irischen Barone. Nachdem John ihre Unterstützung verloren hatte, kehrte er pleite und ungekrönt zurück und beschuldigte den älteren Hugh de Lacy für seine Schande. Irland war froh, ihn gehen zu sehen, aber als er 1199 zum König von England gekrönt wurde, war Irland wieder auf seinem Radar. John bemühte sich, den Fraktionismus unter den irischen Baronen zu fördern, so dass sie zu beschäftigt waren, sich gegen ihn zu erheben. Er installierte seinen Kumpel William de Brus in Limerick, um ihn bei der Kontrolle der irischen Situation zu unterstützen. Unglücklicherweise für John war William ein Außenseiter Irlands, und bis 1201 hatte er seine Aufgabe kläglich verfehlt - keiner der großen Magnaten in Irland war zu Johns Zufriedenheit zurückgehalten. Johns katastrophale Versuche, die irischen Barone zu kontrollieren, hinterließen lange nach seinem Tod böses Blut und führten zu der am Anfang dieser Zusammenfassung erwähnten Kampagne zum Schreiben von Schadenskontrollbriefen.

~ Sandra Alvarez



Schau das Video: Magna Carta: The Ugly Truth (Oktober 2021).