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Wie sagt man "Bastard" im mittelalterlichen Latein?

Wie sagt man

Von Sara McDougall

Die Sprache der unehelichen Geburt offenbart ein reiches, komplexes Vokabular. Anfang Dezember machten Schlagzeilen die sensationelle Behauptung, dass jüngste DNA-Beweise die Legitimität der britischen Monarchie in Frage gestellt hätten: Wissenschaftler hatten ein sogenanntes falsches Vaterschaftsereignis identifiziert. Die genetische Analyse der Überreste von König Richard III. Von England und seinen heutigen Nachkommen ergab die Möglichkeit, dass Richards Mutter, Großmutter, Urgroßmutter oder Ururgroßmutter ein Kind mit einer anderen Person als ihrem Ehemann hatte und dieses Kind erfolgreich bestanden hat als Sohn und Erbe ihres Mannes ab und verdirbt so die königliche Patriline mit weniger als königlichem Blut.

Wenn es einer mittelalterlichen Rechtswissenschaftlerin gestattet werden kann, eine regierende Monarchin und ihre Familie zu beruhigen, möchte ich vorschlagen, dass ihr dynastischer Anspruch auf den Thron sicher bleibt. Das mittelalterliche England hatte zur Zeit Richard III. Strenge Regeln gegen das Erben unehelicher Kinder von ihren Vätern entwickelt, insbesondere königliche oder edle Titel, aber das englische Recht behielt auch eine recht großzügige Vaterschaftsvermutung bei. Solange es aus der Ferne möglich war, dass der Ehemann der Mutter das Kind, das sie als sein Kind vorstellte, hätte empfangen können, konnte das Recht dieses Kindes als Erbe nicht in Frage gestellt werden.

Das bedeutet nicht, dass die Illegitimität im Mittelalter keine Probleme aufwirft. Das hat es mit Sicherheit getan. Aber die verschiedenen Vorstellungen von unehelicher Geburt, die Menschen im Mittelalter hatten, waren nicht unbedingt die Art von Problemen, an die wir heute denken. In diesem Jahr habe ich das Privileg, die Geschichte der Ideen einer unehelichen Geburt und den Ausschluss von Bastarden von der königlichen Nachfolge in der ehemaligen Institution des großen Gelehrten des Königtums Ernst Kantorowicz und in Gesellschaft brillanter Freunde und Kollegen zu untersuchen seit meiner Ankunft im September immer wieder herausgefordert und inspiriert.

Wie ich finde, zeigt die Analyse der Sprache der unehelichen Geburt ein reiches, komplexes Vokabular, das verwendet wird, um etwas anzuzeigen, das weniger als eine völlig legitime Geburt ist. Die Terminologie umfasste sowohl neue als auch alte Wörter, die aus alten Quellen stammen oder aus mittelalterlichen Umgangssprachen transkribiert wurden. Wir finden diese Terminologie in den verschiedensten mittelalterlichen Quellen, die zur Beschreibung von Zeitgenossen, Vorfahren sowie biblischen und sogar mythologischen Figuren verwendet werden. Die Definitionen variieren zeitlich und räumlich, aber auch abhängig vom Kontext, der Art der Quelle und natürlich den Absichten des Autors.

Heute verwenden wir den Begriff Bastard als Beleidigung oder um Kinder zu beschreiben, die außerhalb einer rechtmäßigen Ehe geboren wurden. Vor dem 13. Jahrhundert bieten Definitionen der unehelichen Geburt mehr Komplexität und Flexibilität. Bei der Analyse der Sprache der unehelichen Geburt, wie sie in mittelalterlichen Quellen vorkommt, können wir drei Hauptprobleme identifizieren, die sich manchmal überschnitten und gelegentlich ganz absichtlich miteinander verschmolzen wurden: sozialer Status, Vaterschaft und Familienstand. Vor dem 13. Jahrhundert war der Familienstand der Eltern für die königliche Nachfolge weitaus weniger wichtig als erwartet. Stattdessen konzentrierte sich die Aufmerksamkeit hauptsächlich auf die Mutter eines Kindes, seinen sozialen Status und seine Sexualmoral.

Betrachten Sie zum Beispiel Wilhelm den Eroberer. William wurde ungefähr 1028 als Sohn von Robert, Herzog der Normandie, und einer Frau geboren, die eindeutig nicht seine Frau Herleva war. Dennoch wurde er von seinem Vater als sein Erbe anerkannt. Trotz seiner Jugend und fragwürdigen Geburt gelang es ihm, zuerst die Normandie und dann England zu erobern und zu regieren und sein Königreich und seine Titel an seine eigenen Erben weiterzugeben. Diesen berühmtesten königlichen Bastarde, William I., Herzog der Normandie und König von England, finden wir genannt Bastard in mittelalterlichen Quellen natürlich Bastardus oder Bastart, aber auch genannt nothus, ein altgriechischer Begriff, der in Athen verwendet wird, um eine uneheliche Geburt anzuzeigen, die Geburt von jemand anderem als zwei athenischen Bürgern. Andere königliche Bastarde könnten genannt werden Mamzer, ein hebräischer Begriff für unehelich oder spurius, ein altlateinischer Begriff für ein Kind, das wegen illegalen Geschlechts oder eines unbekannten Vaters geboren wurde.

Meines Wissens haben mittelalterliche Autoren Wilhelm den Eroberer nie genannt Mamzer, ein Begriff, den sie normalerweise den Kindern von Frauen vorbehalten sind, die als Prostituierte oder Promiskuitive bezeichnet werden. Sie nannten ihn auch nicht spurius, was sie normalerweise mit schwerwiegenderen Arten von illegalem oder illegalem Sex in Verbindung brachten, wie dem Kind einer Nonne oder eines Priesters oder dem Kind des Ehebruchs oder Inzests. Die Beziehung des Junggesellenherzogs Robert und seiner Konkubine Herleva, wenn auch keine formelle Ehe, war aus diesen Gründen nicht beleidigend. Offensichtlich hat zu dieser Zeit auch niemand Herlevas sexuelle Ehre oder infolgedessen Williams Vaterschaft in Frage gestellt.

Was war dann an Williams Abstammung? Warum wurde er gerufen? Bastard? Der Chronist Orderic Vitalis schrieb im 12. Jahrhundert und beschrieb diesen William als nothus. Was könnte Orderic damit gemeint haben? Die einzige Ausarbeitung, die er in einer berühmtesten Passage anbot und die Gegenstand vieler wissenschaftlicher Auseinandersetzungen war, deutet darauf hin, dass es nicht um den Familienstand von Williams Mutter geht, sondern um seine mütterliche Abstammung. Während Williams Belagerung von Alençon in den 1050er Jahren, wie Orderic schrieb, verspotteten die auf den Zinnen versammelten Menschen William nicht über die Tatsache, dass sein Vater seine Mutter nicht geheiratet hatte, sondern über die Vaterschaft seiner Mutter Herleva als Tochter eines Gerbers oder eines Gerbers Bestatter. Mit anderen Worten, sie lehnten nicht seine uneheliche Geburt ab, sondern den niedrigen Status seiner Mutter. Diese Art der unehelichen Geburt entspricht der Definition von nothus oft in frühmittelalterlichen Quellen gefunden. Etymologische Texte, die im Mittelalter verfasst wurden, wie die des Erzbischofs Isidor von Sevilla, des Ehrwürdigen Bede und des Hrabanus Maurus, definieren alle nothus als Kind gemischter Abstammung, eines edlen Vaters und einer unedlen Mutter.

Diese Beschäftigung mit dem gemischten sozialen Status, diese Abneigung gegen Herrscher mit Müttern mit niedrigerem Status, hält in den folgenden Jahrhunderten an. Chronisten des 12. und 13. Jahrhunderts beschreiben ausdrücklich als nothus oder spuriusAls uneheliche Söhne von Müttern mit niedrigerem Status wurden nicht nur Wilhelm von der Normandie (gest. 1087), sondern auch der sizilianische König Tancred von Lecce (gest. 1194) und der Sohn von Kaiser Friedrich II., Manfred, ein weiterer König von Sizilien (gest. 1266) geboren ). Wir finden auch entschuldigende Quellen, die erklären, dass ein königliches Kind, wenn es zugegebenermaßen außerhalb der Ehe geboren wurde, eine edle Mutter hatte, sogar eine edelste Mutter, nobilissima. Beispiele hierfür sind der spätkarolingische Kaiser Arnulf und im elften und zwölften Jahrhundert die vielen Kinder iberischer Könige und ihrer edlen Konkubinen, Kinder, die Könige und Königinnen von Aragon, Kastilien, León und Portugal wurden.

Um zu Wilhelm von der Normandie zurückzukehren, beschreiben unsere frühesten Quellen Wilhelm als Bastard. Die Ursprünge für diesen Begriff mystifizieren. Es ist offensichtlich eine mittelalterliche Erfindung, die erstmals im elften Jahrhundert in Quellen in Nordfrankreich oder über Menschen in Nordfrankreich erscheint. Einige Wörterbücher verlinken Bastardum zum (mittelalterlichen) lateinischen Wort Bastum, Packsattel. Daraus, so heißt es, entwickelte sich die Idee, dass ein Bastard ein im Sattel geborenes Kind war, auf Französisch, Fils de Bast. Wir können dies als Hinweis auf eine Geburt außerhalb eines Ehebetts während des Transports verstehen. Wir finden jedoch auch den Begriff, der wie nothus verwendet wird, um eine Vereinigung von Personen zu bezeichnen, die von Eltern mit gemischtem sozialen Status geboren wurden. Wie ein Chronist des späten 11. Jahrhunderts erklärte, nannten die Franzosen William Bastard wegen seiner gemischten Abstammung: Er trug sowohl edles als auch unedles Blut, obliquo sanguine. In der Tat ist eine andere Möglichkeit für die Ursprünge des Wortes Bastard nicht die Bastumoder Sattel, aber bas, base, was baseborn bedeutet.

Williams Erfolg ist trotz seiner Geburt nicht so außergewöhnlich, wie es viele frühere Stipendien vermuten lassen. Viele andere Könige vor und nach ihm und sogar Königinnen erbten und regierten trotz der Vorwürfe der Illegitimität erfolgreich. Wir finden die Kinder von Konkubinen, die Kinder von annullierten Ehen und sogar die Kinder von Mönchen und Nonnen, die im Laufe des 12. Jahrhunderts einen edlen und königlichen Titel erben. Was Gelehrte oft als Beweis für eine Regel vorgelegt haben, die Kinder ausschließt, die zu etwas anderem als einer legitimen Ehe geboren wurden, ist wirklich ein Beweis für die Ausübung willkürlicher Macht. Vererbungspraktiken waren zwar fest in der Idee der Familie verwurzelt, wirkten jedoch erst im 12. Jahrhundert und an einigen Stellen sogar im 13. Jahrhundert mit wirklicher Fließfähigkeit und Flexibilität. Zum Beispiel übten Väter diese Macht aus, indem sie ein Kind anstelle eines anderen als Erben auswählten. Sie bevorzugten verschiedene Arten von Kindern, einschließlich jüngerer Söhne und auch Töchter, gegenüber ihren ältesten Söhnen.

In dieser Welt vor dem 13. Jahrhundert wurde der Bildung legitimer Ehen nicht die größte Aufmerksamkeit geschenkt, sondern der Abstammung und der Seriosität der Mütter. All dies wurde allzu oft mit einer festen Regel über legitime Ehe und rechtmäßige Nachfolge verwechselt, die im gesamten Mittelalter sicherlich viele Lippenbekenntnisse erhielt, aber erst ab der zweiten Hälfte des Jahres eine echte rechtliche Bedeutung und Rechtskraft hatte zwölftes Jahrhundert.

Erst dann, insbesondere im späten zwölften und frühen dreizehnten Jahrhundert, machte die Geburt außerhalb der rechtmäßigen Ehe ein Kind unehelich und unzulässig, einen edlen oder königlichen Titel zu erben. Im dreizehnten Jahrhundert beides Bastard und spurius kam, um ein Kind zu bezeichnen, das zu etwas anderem als einer legitimen Ehe geboren wurde, wie es im kanonischen Gesetz der katholischen Kirche definiert ist. Dies schloss sogar Kinder ein, die von Eltern mit dem höchsten Rang geboren und miteinander verheiratet waren, wenn der Papst die Ehe als illegal anprangerte. Wir können diese Entwicklung zum Beispiel in den Chroniken verfolgen, die eine illegale Ehe des frühen 12. Jahrhunderts zwischen König Philipp I. von Frankreich und Bertrada de Montfort beschreiben, einer mächtigen Frau hoher Abstammung, die trotz einiger kirchlicher Opposition oft seine Königin genannt wird ihre große berühmte Vereinigung. In den frühesten Quellen finden wir Denunziationen über ihre Ehe und ihr Zusammenleben, aber nicht über ihre Kinder. Wir finden diese Kinder Bastarde, Bast, nur in einer französischen Übersetzung einer älteren lateinischen Chronik aus dem 13. Jahrhundert, die dieses und andere Wörter zum Originaltext hinzufügte. Wie dies nahelegt, wich ein Diskurs, der von Bedenken hinsichtlich des sozialen Status und der Sexualmoral der Mutter dominiert wurde, einem Diskurs, der von Bedenken über die legitime Ehe dominiert wurde. Genau in diesem Moment entwickelten auch kirchliche Juristen, darunter einige Päpste, verschiedene Rechtsmechanismen, um denjenigen, die das Gesetz als Bastarde einstufte, zu einem Preis Legitimität zu verleihen. Die neue Geschichte der Illegitimität, die ich vorschlage, stellt daher nicht nur aktuelle Annahmen über Ideen der illegitimen Geburt und deren Umsetzung in die Praxis in Frage, sondern auch die Rolle der Kirche in dieser Geschichte.

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