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Intersex im Mittelalter

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In einem faszinierenden Artikel mit dem Titel Zwitter im westlichen Mittelalter: Ärzte, Anwälte und die IntersexuelleDie Historikerin Irina Metzler untersuchte die gegenwärtigen und mittelalterlichen Ansichten intersexueller Individuen.

Was hat das Gesetz gesagt?

Das Hauptanliegen mittelalterlicher Kirchenmänner, Juristen und der allgemeinen Bevölkerung war das Risiko sozialer Abweichungen. "Anstelle einer abweichenden Physiologie beunruhigten mittelalterliche Kommentatoren eher die Möglichkeit eines abweichenden sexuellen, in diesem Fall homosexuellen Verhaltens."

Im Gegensatz zu modernen Interventionen, bei denen die Eltern und Angehörigen der Gesundheitsberufe zum Zeitpunkt der Geburt über eine Operation entscheiden, konnte die intersexuelle Person im Mittelalter das Geschlecht wählen, das sie für geeignet hielt. Wenn sie jedoch von ihrer Wahl abweichen, riskieren sie, wegen homosexueller Beziehungen angeklagt zu werden, und könnten gegen das Gesetz verstoßen. Was auch immer ihre Entscheidung sein mag, laut der Gelehrten Miri Rubin in ihrem Artikel Die Person in der Form: Mittelalterliche Herausforderungen an die körperliche Ordnungder Wahl wurde „eine heterosexuelle Orientierung auferlegt“. Wenn Sie sich für einen Mann entschieden haben, müssen Sie sich mit einer Frau paaren und umgekehrt, um Vorwürfe sexueller Abweichung zu vermeiden. Das Geschlecht könnte jedoch auch bei der Geburt zugewiesen werden. Laut Michel Foucault hat die Pate zum Zeitpunkt der Taufe häufig das Geschlecht des Kindes festgelegt. Sobald das Kind das Alter der Mehrheit erreicht hatte und bereit für die Ehe war, konnte es entscheiden, ob es das Geschlecht behalten wollte, das ihm bei der Geburt zugewiesen wurde. Sie könnten zu diesem Zeitpunkt wechseln, müssen dann aber bei ihrer endgültigen Entscheidung bleiben, um Bedenken hinsichtlich Abweichungen auszuräumen. Wenn die intersexuelle Person jedoch die eheliche Schuld nicht bezahlen konnte, durfte der Ehegatte die Ehe auflösen.

Die Strafen für Abweichungen können sehr streng sein. 1281 wurde eine weibliche Zwitterin aus dem Elsass geblendet, als sie versuchte, eine andere Frau zum Sex zu zwingen. Wieder einmal war die Vorstellung, dass sich eine Frau wie ein Mann verhält, die abscheuliche Handlung, nicht so sehr der Angriff selbst.

Was hat die Kirche gesagt?

Die kirchlichen Bedenken konzentrierten sich darauf, dass der Zwitter nicht in der Lage war, die Ehe zu vollenden. Im kanonischen Recht war es wichtig, dass ein Ehepaar in der Lage war, seine Vereinigung zu konzipieren und zu vollenden. Die Besorgnis über sexuelle Abweichungen und Verbote gegen homosexuelles Verhalten durch Gesetzgeber wurde von Kanonisten bestätigt. Der Theologe Peter der Chanter (gest. 1197) schrieb über Zwitter:

„Es wird keinen Verkehr zwischen Männern und Männern oder zwischen Frauen und Frauen geben, sondern nur zwischen Männern und Frauen und umgekehrt. Aus diesem Grund erlaubt die Kirche einem Hermaphroditen - dh jemandem mit Organen beiderlei Geschlechts, der entweder aktive oder passive Funktionen ausführen kann -, das Organ zu verwenden, durch das er am meisten erregt wird, oder das, zu dem er am meisten erregt ist ist anfälliger ... Wenn er jedoch mit einem Organ versagen sollte, kann die Verwendung des anderen niemals gestattet werden, aber er muss ständig zölibatiert sein, um Ähnlichkeiten mit der Rolle der Inversion der Sodomie zu vermeiden. was von Gott verabscheut wird. "

In den Augen der Kirche wie in den Augen des Gesetzes muss immer ein Geschlecht vorherrschen. Auch hier liegt der Fokus weniger auf dem physischen Problem als vielmehr auf dem gesellschaftlichen Problem, das intersexuelle Menschen dem öffentlichen Anstand und der Einhaltung mittelalterlicher „Normen“ auferlegten.

Intersex: Die mittelalterliche Sicht

Rubin wies auch darauf hin, dass Hermaphroditen häufig in mittelalterlichen Bestiarien enthalten waren. „Solche Überlieferungen wurden in mittelalterlichen Bestiarien und in Texten überliefert, die auf isidoranischen Überlieferungen basieren, wie zum Beispiel De Monstris aus dem 12. Jahrhundert, in dem Androgynen beschrieben werden:‚ Es wird von einem elenden Wunderkind geschrieben und gelesen, das ein gemeinsames oder gemischtes Geschlecht hat. Es reproduziert sich als Vater und als Mutter und bringt eine einzige Kreatur hervor, die sowohl männliche als auch weibliche Mitglieder hat. “

Intersexuelle Menschen wurden als monströs angesehen und in der allgemeinen Bevölkerung häufig gemieden. Jede Abweichung von Gott wurde als Monstrosität angesehen. Im Stadt GottesAugustinus (354-430) nahm Zwitter in seine Liste der Monstrositäten auf. Der mittelalterliche französische Dichter Eustache Deschamps (1340-1406) ging noch weiter und schrieb ein verdammtes Stück mit dem Titel: Contre les Hermaphrodites:

„Ein weiches Kinn, Sohn Hermaphrodite
Weiblich, ein Defekt der Natur,
Ohnmächtig im Herzen, ohne alle Tugenden,
Aber voller Laster, die nur zu Dreck neigen ...
Eine Frau aus einem Mann, der bärtig sein sollte,
Mann ohne Haare, das ist eine Beleidigung für alle.
Sie zu treffen ist nichts als Unglück,
Und ihr Blick kann niemandem gefallen.
Sie machen sexuellen Gebrauch von beiden Arten,
Ich habe sie in meiner Zeit gekannt
Nicht vertrauenswürdig, illoyal, böse “

Die mittelalterliche medizinische Erklärung: Was verursachte Hermaphroditismus?

Es gab einige ziemlich merkwürdige mittelalterliche Theorien über die Ursachen für den Zustand. Ein populärer Glaube war der siebenzellige Uterus. Es wurde angenommen, dass die Gebärmutter zwei Hohlräume waren, die aus drei Kompartimenten auf jeder Seite bestanden. Eine Seite beherbergte drei wärmere Divisionen, die männlich waren, und die andere hielt drei kältere Divisionen, die weiblich waren. In der Mitte befand sich noch ein Hohlraum, weder männlich noch weiblich, und in dieser siebten Zelle wurde der Zwitter geschaffen.

Eine andere Erklärung mittelalterlicher Ärzte war, dass die Herkunft des Spermas - entweder der rechte oder der linke Hoden - das Geschlecht des Babys bestimmte. Wenn Sperma aus dem linken Hoden in den rechten Teil der Gebärmutter gelangt, würde dies zu einer „männlichen“ Frau führen. Wenn das Sperma aus dem rechten Hoden in die linke Seite der Gebärmutter gelangen würde, würde dies einen weiblichen Mann hervorbringen.

Das intersexuelle Individuum wurde als Bedrohung für die soziale Ordnung angesehen und sein Körper musste kontrolliert werden. Selbst mit „rationalen“ medizinischen Erklärungen machte es Intersexualität als drittes Geschlecht in der mittelalterlichen Weltordnung nicht akzeptabel. Mittelalterliche Kirchenmänner, Juristen und die Bevölkerung erwarteten, dass das intersexuelle Individuum in die entsprechende „Box“ passt, um weiterhin in der Gesellschaft funktionieren zu können.

~ Sandra Alvarez

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Ressourcen

Irina Metzler,Hermaphroditismus im westlichen Mittelalter: Ärzte, Anwälte und die Intersexuelle, „Studien in der frühen Medizin I - Wissenskörper: Kulturelle Interpretationen von Krankheit und Medizin im mittelalterlichen Europa“, BAR International Series 2170 (2010), S. 27-37

Miri Rubin, Die Person in der Form: Mittelalterliche Herausforderungen an die körperliche Ordnung, "Rahmung mittelalterlicher Körper",


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