Podcasts

"Hag of the Castle": Frauen, Familie und Gemeinschaft im späteren mittelalterlichen Irland



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

"Hag of the Castle": Frauen, Familie und Gemeinschaft im späteren mittelalterlichen Irland

Marian Bleeke

Verschiedene Visionen: Ein Journal of New Perspectives on Medieval Art, Ausgabe 5, August 2014

Abstrakt

In einem Brief, der 1840 im Rahmen seiner Arbeit für das irische Department of the Ordnance Survey verfasst wurde, hielt Thomas O'Conor seine Reaktion auf eine „Sheela-na-gig“ -Skulptur fest - das Bild einer nackten Frau, die ihre Genitalien freilegt (Abb Tipperary. Er schrieb teilweise: „Die Wahrscheinlichkeit ist, dass die Figur niemals in dieses Gebäude gestellt werden sollte und dass sie zu einer anderen Art gehört, beispielsweise zu einer Burg, deren Stein von ihr entfernt wurde Angemessener Platz und in seiner gegenwärtigen Situation von jemandem gelegt, der sich über Unstimmigkeiten freute. “Er fuhr fort:„ Es wäre viel glaubwürdiger, wenn Sheela ni Ghig (die sogenannte Figur) als heidnischer Herkunft nachgewiesen werden könnte, denn als solche würde dies der Fall sein sei jede Entschuldigung für seine Existenz. Aber es ist sehr zu befürchten, dass so etwas nicht möglich ist. Und es ist für eine christliche Gemeinde höchst diskreditierbar, eine Darstellung dieser Art vor Augen zu haben. “

Die Arbeit der Irish Ordnance Survey aus dem 19. Jahrhundert markierte das Kommen der Sheela-Skulpturen in das wissenschaftliche Bewusstsein, und so gehören O’Conors Bemerkungen zu den frühesten aufgezeichneten Reaktionen auf eine solche Skulptur. Seine Kommentare deuten auf die Richtung hin, die ein Großteil der modernen Wissenschaft in Bezug auf diese Bilder eingeschlagen hat. O’Conors Worte machen sein Gefühl deutlich, dass ein so stark sexualisiertes Bild keinen Platz in einer christlichen Kirche hatte. Dennoch erscheinen Sheelas häufig in Kirchen des 12. Jahrhunderts und später des Mittelalters in England und Irland. Er hat Recht, dass diese Bilder nicht erklärt werden können, indem man sie zurück in die heidnische Vergangenheit projiziert, denn das Erscheinen ähnlicher Bilder auf romanischen Kirchen in Frankreich und Spanien macht deutlich, dass sie als Teil eines Vokabulars architektonischer Ornamente entstanden sind, das vom Kontinent eingeführt wurde im zwölften Jahrhundert. Die Wissenschaft hat sich daher darauf konzentriert, einen Weg zu finden, die Sheelas in ihre christliche kirchliche Umgebung zu integrieren, und sie als Warnungen vor den Übeln der Frauen und den Sünden der Sexualität zu sehen: Ich habe diese Interpretation der Sheela-Skulpturen an anderer Stelle kritisiert.


Schau das Video: Visit Ireland-theEmerald Isle:vibrant cities,green countryside and nature paradise. (Juli 2022).


Bemerkungen:

  1. Dedrik

    Dieser brillante Satz wird nützlich sein.

  2. Kent

    Ich entschuldige mich für die Einmischung ... Ich bin mit dieser Situation vertraut. Schreiben Sie hier oder in PM.

  3. Gardagar

    Das Portal ist hervorragend, es ist jedoch bemerkenswert, dass etwas optimiert werden muss.

  4. Deiphobus

    Ja, es ist genau

  5. Xanthus

    Ich glaube, Sie haben sich geirrt. Ich kann es beweisen. Schreiben Sie mir in PM, besprechen Sie es.



Eine Nachricht schreiben